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神秘的母系社会

  泸沽湖是颇有名气的高原湖泊,位于云南宁蒗彝族自治县和四川盐源县之间,水面海拔2680米。泸沽湖因当地摩梭语称“落水”为“泸沽”,因而得名。泸沽湖水清澈透明,四周风景如诗如画,秀丽迷人。泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”,也被人们誉为“蓬莱仙境”,但湖畔居住着的摩梭人的风情更为迷人。

  居住在泸沽湖的摩梭人,至今还保留着母系社会的遗风,在家庭中以年长或能干的女性为一家之主,男不娶,女不嫁,各自居住母家,双方只建立偶居关系。当摩梭人长到13岁时,就要请舅父或同族成年人在大年初一举行“穿裤子礼”或“穿裙子礼”,标志着他们已经长大成人,今后可以参加社交生活,自由结交“阿夏”(亲密伙伴)。

  一旦一对“阿夏”关系确立后,白天,男方在家里干活,夜间到女方家里住宿。第二天一早又匆匆返回。保持“阿夏”关系的时间有长有短,长的达数十年,短的则以天计,长短完全取决于感情。如果感情破裂或一方不愿继续往来,便自动解除“阿夏”关系。由于男女双方不在一起生活能长期相敬如宾,相爱如初。女方生了孩子,男方的母亲或姐妹要带厚礼去看望。父亲虽然没有抚养孩子的义务,但知道哪个是自己的儿女,就要经常看望照顾。孩子每年都到父亲家拜年。由于一家之中全是血亲关系,没有婆媳、姑嫂等关系,家庭成员之间比较和睦。这种独特的婚姻和家庭,被人们称为“奇异的母系王国”,已成为当今世界研究人类社会形态和母系社会婚姻习俗的活化石,不仅吸引了许多中外学者到泸沽湖考察研究,也引起了许多中外游客的极大兴趣。

练习册系列答案
相关习题

科目:初中地理 来源: 题型:阅读理解

阅读材料,回答问题.
材料一:联合国教科文组织认为,人口容量是一国或一地区在可以预见的时期内,利用该国、该地区的能源以及智力、技术等条件,在保护符合文化准则的物质水平条件下,所能持续供养的人口按时数量.关于中国人口最大容量,经各方面专家的测算,结论均为16亿,如超过18亿人,将对我国可持续发展战略实施产生破坏性影响.
材料二:1996年,记者在陕北黄土高原的一个穷山沟里与一个放羊娃有一段对话:“今年十几岁了?”“十六!”“怎么不上学?”“我放羊.”“你放羊是为了什么?”“挣钱.”“挣钱干什么?”“娶媳妇.”“娶了媳妇干什么?”“生娃娃.”“生下娃娃将来干什么?”“放羊.”
(1)阅读材料一,现在社会上有一种观点认为我国的人口政策可以放松了,你认为能放松吗?为什么?
(2)阅读材料二,谈谈你的感想?

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科目:初中地理 来源: 题型:阅读理解

精英家教网“十五”期间,我市的经济社会面貌实现了跨越式的发展和历史性的飞跃.阅读材料.回答下列问题.
材料一:2000年和2005年数市产业结构示意图.
材料二:2005年我市规模以上工业占GDP的比重达到59.4%,其中钢铁产业链上企业实现增加值l30亿元,占GDP的比重达到47%.
(1)根据材料一,分析说明我市“十五”期间产业结构的变化.
(2)根据材料二,我市的主导工业部门是
 

(3)2007年1月10日,我市被国家环保总局列入首次公布的区域限批名单,高污染、高耗能项目被紧急叫停.结合上述材料,请你为我市主导工业部门的发展提两点合理化建议.

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科目:初中地理 来源: 题型:阅读理解

阅读材料与地图,回答下列问题.精英家教网
(1)读图一,泉州的母亲河---晋江,它的干、支流多发源于德化县、永春县和①
 
县的戴云山脉,向
 
(方向)注入泉州湾.
材料一、泉州市人均水资源拥有量仅为全省的2/5左右,相当于全国的
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,属国际上通称的“水资源紧张区”;而沿海的有关县区,已属“绝对贫水区”,加上水资源时空分布不均,污染严重等问题,水资源形势不容乐观.
(2)读图三判断,正常年份晋江的枯水期在
 
 (季节),此时我市通常出现较为严重的季节性缺水.
(3)“绝对贫水区”主要包括②晋江市、③
 
、鲤城区、丰泽区、④
 
等;除了自然原因外,该区域水资源缺乏的主要社会经济原因有:
 
.(至少回答两方面)
材料二、“十二五”期间我市将在晋江干流西溪上游(如图二)建设一座大型水库.按规划设想,大水库的规模将超越现有的山美水库,成为我市“一号”水库.届时,它将从根本上解决大泉州地区的缺水难题.
(4)读图分析,河流一般都发育在以下哪一地形部位:
 

A.山谷    B.山脊    C.山峰    D.鞍部
(5)试判断该水库大坝建设最宜选址在图中A、B、C三处中的
 
处.

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科目:初中地理 来源:地理教研室 题型:059

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神秘的母系社会

  泸沽湖是颇有名气的高原湖泊,位于云南宁蒗彝族自治县和四川盐源县之间,水面海拔2680米。泸沽湖因当地摩梭语称“落水”为“泸沽”,因而得名。泸沽湖水清澈透明,四周风景如诗如画,秀丽迷人。泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”,也被人们誉为“蓬莱仙境”,但湖畔居住着的摩梭人的风情更为迷人。

  居住在泸沽湖的摩梭人,至今还保留着母系社会的遗风,在家庭中以年长或能干的女性为一家之主,男不娶,女不嫁,各自居住母家,双方只建立偶居关系。当摩梭人长到13岁时,就要请舅父或同族成年人在大年初一举行“穿裤子礼”或“穿裙子礼”,标志着他们已经长大成人,今后可以参加社交生活,自由结交“阿夏”(亲密伙伴)。

  一旦一对“阿夏”关系确立后,白天,男方在家里干活,夜间到女方家里住宿。第二天一早又匆匆返回。保持“阿夏”关系的时间有长有短,长的达数十年,短的则以天计,长短完全取决于感情。如果感情破裂或一方不愿继续往来,便自动解除“阿夏”关系。由于男女双方不在一起生活能长期相敬如宾,相爱如初。女方生了孩子,男方的母亲或姐妹要带厚礼去看望。父亲虽然没有抚养孩子的义务,但知道哪个是自己的儿女,就要经常看望照顾。孩子每年都到父亲家拜年。由于一家之中全是血亲关系,没有婆媳、姑嫂等关系,家庭成员之间比较和睦。这种独特的婚姻和家庭,被人们称为“奇异的母系王国”,已成为当今世界研究人类社会形态和母系社会婚姻习俗的活化石,不仅吸引了许多中外学者到泸沽湖考察研究,也引起了许多中外游客的极大兴趣。

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