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    中国古代对电现象的认识

    我国古代对电的认识，是从雷电及摩擦起电现象开始的。早在3000多年以前的殷商时期，甲骨文中就有了“雷”、“电”的形声字。西周初期，在青铜器上就已经出现加雨字偏旁的“电”字。

    《淮南子·坠形训》认为：“阴阳相搏为雷，激扬为电”，明代刘基说得更为明确：“雷者，天气郁激而发也。阳气困于阴，必迫，迫极而迸，迸而声为雷，光为电”。

    我国古人还通过仔细观察，准确地记述了雷电对不同物质的作用。《南齐书》中有对雷击的详细记述：“雷震会稽山阴恒山保林寺，刹上四破，电火烧塔下佛面，而窗户不异也”。

    在我国，摩擦起电现象的记述颇丰。西晋张华记述了梳子、丝绸摩擦起电引起的放电发声现象：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声”。

    （1）、“阴阳相搏为雷，激扬为电”中的“阴”指负电荷，“阳”指正电荷，云层带电是因为云层与空气摩擦使　 　 　 　 　 　发生转移，这种现象叫　 　 　 　 　 　 　。

    （2）、“电火烧塔下佛面”是因为佛面的金属膜属于　 　 　 　 　 　，强大的放电电流通过佛面的金属膜，金属被熔化。“而窗户不异也”是因为窗户为木制，木头属于　 　 　 　 　 　，所以仍保持原样。

    （3）请用学过的知识解释：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声。”

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    科目：初中物理 来源： 题型：阅读理解

    23、中国古代对电现象的认识
    我国古代对电的认识，是从雷电及摩擦起电现象开始的．早在3000多年以前的殷商时期，甲骨文中就有了“雷”、“电”的形声字．西周初期，在青铜器上就已经出现加雨字偏旁的“电”字．
    《淮南子坠形训》认为“阴阳相博为雷，激扬为电”．明代刘基说得更为明确：“雷者，天气郁激而发也．阳气困于阴，必迫，迫极而迸，迸而声为雷，光为电”．
    我国古人还通过仔细观察，准确地记述了雷电对不同物质的作用．《南齐书》中有对雷击的详细的记述：“雷震公稽山阴恒山保林寺，刹上四破，电火烧塔下佛面，而窗户不异也．”
    在我国，摩擦起电现象的记述颇丰．西晋张华记述了梳子、丝绸摩擦起电引起的放电发声现象：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声”．
    （1）“阴阳相博为雷，激扬为电”中的“阴”指负电荷，“阳”指正电荷，云层带电是因为云层与空气摩擦使
    电荷
    发生转移，这种现象叫
    摩擦起电
    ．
    （2）“电火烧塔下佛面”是因为佛面的金属膜属于
    导体
    ，强大的放电电流通过佛面的金属膜，金属被熔化．“而窗户不异也”是因为窗户为木制，木头属于
    绝缘体
    ，所以仍保持原样．
    （3）请用学过的知识解释：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声．”
    “随梳”是因为梳子与头发摩擦，两者带上异种电荷而相互吸引；“解结”是因为头发带上同种电荷而相互排斥；“有光、有咤声”是因为积累的电荷发生的放电现象
    ．

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    科目：初中物理 来源：不详 题型：问答题

    中国古代对电现象的认识
    我国古代对电的认识，是从雷电及摩擦起电现象开始的．早在3000多年以前的殷商时期，甲骨文中就有了“雷”、“电”的形声字．西周初期，在青铜器上就已经出现加雨字偏旁的“电”字．
    《淮南子坠形训》认为“阴阳相博为雷，激扬为电”．明代刘基说得更为明确：“雷者，天气郁激而发也．阳气困于阴，必迫，迫极而迸，迸而声为雷，光为电”．
    我国古人还通过仔细观察，准确地记述了雷电对不同物质的作用．《南齐书》中有对雷击的详细的记述：“雷震公稽山阴恒山保林寺，刹上四破，电火烧塔下佛面，而窗户不异也．”
    在我国，摩擦起电现象的记述颇丰．西晋张华记述了梳子、丝绸摩擦起电引起的放电发声现象：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声”．
    （1）“阴阳相博为雷，激扬为电”中的“阴”指负电荷，“阳”指正电荷，云层带电是因为云层与空气摩擦使______发生转移，这种现象叫______．
    （2）“电火烧塔下佛面”是因为佛面的金属膜属于______，强大的放电电流通过佛面的金属膜，金属被熔化．“而窗户不异也”是因为窗户为木制，木头属于______，所以仍保持原样．
    （3）请用学过的知识解释：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声．”
    ______．

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    科目：初中物理 来源：月考题 题型：问答题

    中国古代对电现象的认识我国古代对电的认识，是从雷电及摩擦起电现象开始的．早在3000多年以前的殷商时期，甲骨文中就有了“雷”、“电”的形声字．西周初期，在青铜器上就已经出现加雨字偏旁的“电”字．《淮南子坠形训》认为“阴阳相博为雷，激扬为电”．明代刘基说得更为明确：“雷者，天气郁激而发也．阳气困于阴，必迫，迫极而迸，迸而声为雷，光为电”．我国古人还通过仔细观察，准确地记述了雷电对不同物质的作用．《南齐书》中有对雷击的详细的记述：“雷震公稽山阴恒山保林寺，刹上四破，电火烧塔下佛面，而窗户不异也．” 在我国，摩擦起电现象的记述颇丰．西晋张华记述了梳子、丝绸摩擦起电引起的放电发声现象：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声”．
    （1）“阴阳相博为雷，激扬为电”中的“阴”指负电荷，“阳”指正电荷，云层带电是因为云层与空气摩擦使________发生转移，这种现象叫__________．
    （2）“电火烧塔下佛面”是因为佛面的金属膜属于____________，强大的放电电流通过佛面的金属膜，金属被熔化．“而窗户不异也”是因为窗户为木制，木头属于___________，所以仍保持原样．
    （3）请用学过的知识解释：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声．” 　__________________________________________________________________________．

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    科目：初中物理 来源： 题型：

    中国古代对电现象的认识

    我国古代对电的认识，是从雷电及摩擦起电现象开始的。早在3000多年以前的殷商时期，甲骨文中就有了“雷”、“电”的形声字。西周初期，在青铜器上就已经出现加雨字偏旁的“电”字。

    《淮南子·坠形训》认为：“阴阳相搏为雷，激扬为电”，明代刘基说得更为明确：“雷者，天气郁激而发也。阳气困于阴，必迫，迫极而迸，迸而声为雷，光为电”。

    我国古人还通过仔细观察，准确地记述了雷电对不同物质的作用。《南齐书》中有对雷击的详细记述：“雷震会稽山阴恒山保林寺，刹上四破，电火烧塔下佛面，而窗户不异也”。

    在我国，摩擦起电现象的记述颇丰。西晋张华记述了梳子、丝绸摩擦起电引起的放电发声现象：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声”。

    （1）、“阴阳相搏为雷，激扬为电”中的“阴”指负电荷，“阳”指正电荷，云层带电是因为云层与空气摩擦使           发生转移，这种现象叫             。

    （2）、“电火烧塔下佛面”是因为佛面的金属膜属于           ，强大的放电电流通过佛面的金属膜，金属被熔化。“而窗户不异也”是因为窗户为木制，木头属于           ，所以仍保持原样。

    （3）请用学过的知识解释：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声。”

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    科目：初中物理 来源： 题型：

    中国古代对电现象的认识

    我国古代对电的认识，是从雷电及摩擦起电现象开始的。早在3000多年以前的殷商时期，甲骨文中就有了“雷”、“电”的形声字。西周初期，在青铜器上就已经出现加雨字偏旁的“电”字。

    《淮南子·坠形训》认为：“阴阳相搏为雷，激扬为电”，明代刘基说得更为明确：“雷者，天气郁激而发也。阳气困于阴，必迫，迫极而迸，迸而声为雷，光为电”。

    我国古人还通过仔细观察，准确地记述了雷电对不同物质的作用。《南齐书》中有对雷击的详细记述：“雷震会稽山阴恒山保林寺，刹上四破，电火烧塔下佛面，而窗户不异也”。

    在我国，摩擦起电现象的记述颇丰。西晋张华记述了梳子、丝绸摩擦起电引起的放电发声现象：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声”。

    （1）、“阴阳相搏为雷，激扬为电”中的“阴”指负电荷，“阳”指正电荷，云层带电是因为云层与空气摩擦使           发生转移，这种现象叫             。

    （2）、“电火烧塔下佛面”是因为佛面的金属膜属于           ，强大的放电电流通过佛面的金属膜，金属被熔化。“而窗户不异也”是因为窗户为木制，木头属于           ，所以仍保持原样。

    （3）请用学过的知识解释：“今人梳头，脱著衣时，有随梳、解结有光者，亦有咤声。”

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