【题目】阅读下面的文言文,完成各题。
元彧,字文若。彧少有才学,时誉甚美。侍中崔光见彧,退而谓人曰:“黑头三公,当此人也。” 彧姿制闲裕,吐发流靡,琅邪王诵有名人也,见之未尝不心醉忘疲。奏郊庙歌辞,时称其美。彧本名亮,字仕明,时侍中穆绍与彧同署,避绍父讳,启求改名。诏曰:“仕明风神运吐,常自以比荀文若,可名彧,以取定体相伦之美。”彧求复本封,诏许,复封临淮,寄食相州魏郡。会尔朱荣入洛,杀害元氏。彧抚膺恸哭,遂奔萧衍。衍亦先闻名,深相器待,见彧于乐游园,因设宴乐。彧闻乐声,歔欷,涕泪交下,悲感傍人,衍为之不乐。自前后奔叛皆希旨称魏为伪唯彧上表启常云魏临淮王。衍体彧雅性,不以为责。及知庄帝践阼,彧以母老请还,辞旨恳切。衍乃以礼遣。彧性至孝,事父母尽礼,自经违离,不进酒肉,容貌憔悴,见者伤之。庄帝追崇武宣王为文穆皇帝,庙号肃祖,母李妃为文穆皇后,将迁神主于太庙,以高祖为伯考。时庄帝意锐,朝臣无敢言者,唯彧与吏部尚书李神并有表闻。又追尊兄彭城王为孝宣皇帝,彧又面谏曰:“陛下中兴,意欲宪章前古,作而不法,后世何观?历寻书籍,未有其事。”帝不从。尔朱荣死,除彧司徒公。尔朱世隆率部北叛,诏彧防河阴,及尔朱兆率众奄至,彧出东掖门,为贼所获。见兆,辞色不屈,为群胡所殴薨。彧美风韵,善进止,衣冠之下,雅有容则。博览群书,不为章句。所著文藻虽多亡失,犹有传于世者。
(节选自《魏书》卷十八列传第六)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.自前后奔叛/皆希旨称/魏为伪/唯彧上表/启常云魏临淮王/衍体彧雅性不以为责/及知庄帝践阼/彧以母老请还/辞旨恳切/
B.自前后奔叛/皆希旨称魏为伪/唯彧上表启/常云魏临淮王/衍体彧雅性/不以为责/及知庄帝践阼/彧以母老请还/辞旨恳切/
C.自前后奔叛/皆希旨称/魏为伪/唯彧上表/启常云魏临淮王/衍体彧雅性不以为责/及知庄帝践阼/彧以母老请还/辞旨恳切/
D.自前后奔叛/皆希旨称魏为伪/唯彧上表/启常云魏临淮王衍体/彧雅性不以为责/及知庄帝践阼/彧以母老请还/辞旨恳切/
【2】下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.名:人的称谓。古人有名有字,有的还有号,名、字与号的根本区别在于,前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。
B.太庙:封建皇帝为祭拜祖先而营建的庙宇。如欧阳修《伶官传序》“入于太庙,还矢先王”中的“太庙”即为此意。
C.河阴:“河”特指黄河,“阴”指山的南面或水的北面,“阳”则指山的北面或水的南面,故“河阴”指黄河以北地区。
D.讳:忌讳。避讳,中国封建社会对于君主和尊长的名字,必须避免直接说出或写出,而避讳的方法有代称法、改字法、空字法、缺笔法等。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.元彧本名叫元亮,因避讳,所以启求改名,皇帝因为他谈吐具有风采神韵,且经常自比荀文若,所以认为他可改名为彧。
B.元彧不忘前朝,敢于劝谏。在梁朝他上表时自称魏临淮王,萧衍没有责怪他但感到不乐;面对一意孤行的庄帝,他一再劝谏。
C.元彧为人孝顺,心痛族人。他在庄帝继位时因为母亲年老请求回北方;元氏族人被尔朱荣杀害,他得知后拍胸痛哭。
D.他博览群书,文采斐然,但不为章句之学。所写的文章仍有流传在世的。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)彧抚膺恸哭,遂奔萧衍。衍亦先闻名,深相器待,见彧于乐游园,因设宴乐。
译文:________________________________________________________
______________________________________________________________
(2)陛下中兴,意欲宪章前古,作而不法,后世何观?历寻书籍,未有其事。
译文:________________________________________________________
______________________________________________________________
【答案】
【1】B
【2】C
【3】B
【4】(1)元彧抚胸痛哭,于是投奔萧衍。萧衍也早就听说了他的名声,十分敬重礼待他,萧衍在乐游园会见元彧,于是设宴奏乐招待他。
(2)陛下恢复宗室基业,心中想仿效远古,但是行事不循法度,让后世如何看待您的作为呢?遍寻书籍记载,没有这种事。
【解析】
【1】解答本题,首先要读懂需要断的句子上下文的内容,然后依次断句。语句的标点是:自前后奔叛,皆希旨称魏为伪,唯彧上表启,常云魏临淮王。衍体彧雅性,不以为责。及知庄帝践阼,彧以母老请还,辞旨恳切。
【2】阴指山的北面和水的南面,阳指山的南面和水的北面,因此河阴指黄河以南地区。
【3】在梁朝他上表时自称魏淮临王,萧衍没有责怪他但感到不乐错误。
【4】第(1)题,要译出“膺”(胸)、“遂”(于是)、“奔”(投奔)、“先”(早先)、“乐”(奏乐)、“于”(在)的含义。第(2)题要译出“中兴”(恢复宗室基业)、“宪章”(仿效)、“而”(但是)的含义。
科目:高中地理 来源: 题型:
【题目】阅读下面文段,完成小题。
热爱生命
蒙 田
我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将“度日”看作是“消磨光阴”,而风和日丽的时侯,我却不愿意去“度”,这时我是在慢慢赏玩,领略美好的时光。坏日子,要飞快去“度”,好日子,要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我,我却认为生命不是这个样的,我觉得它值得称颂,富有乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己。
“糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。” (古罗马哲学家塞涅卡语)
不过,我却随时准备告别人生,毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致,而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的时光无多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满。
【1】下面不符合“哲人”习气的一项是( )
A.打发、消磨时光
B.回避、无视生命的存在
C.把生命看成贱物
D.天色不佳时,将“度日”看作“消磨光阴”
【2】对于“生之本质在于死”的含义或意义理解不正确的一项是( )
A.享受生活,及时行乐,就可以说死而无憾。
B.生命的意义正是因为死亡得以彰显和延续。
C.生命一天天流逝促使人们看重生命的分量。
D.作为个体生命的存在,都是短暂而有限的。
【3】对“糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世”这句话作用的分析,不正确的一项是( )
A.与生命本是“优越无比的”“值得称颂”“富有乐趣”形成鲜明对比。
B.作者引用这句话,意在强调“享受生活要讲究方法”,“过得丰盈饱满”。
C.承上启下,过渡到下文作者表明自己截然不同的人生价值观。
D.概括了糊涂人的一生枯燥无味、寄希望于虚幻未来的消极人生。
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科目:高中地理 来源: 题型:
【题目】仿照下面句子的形式,以蔺相如的事例为素材,在下面的横线上续写三个句子。
如果没有哥白尼对“地心说”的怀疑,就不会有“日心说”的创立。 ; ;__________________。
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科目:高中地理 来源: 题型:
【题目】下列句子中加横线的词,古今意义相同的一项是( )
A.又有一石,不附山,杰然特起
B.江自湖口分一支为南江,盖江西路也
C.若稍饰以楼观亭榭,与江山相发挥
D.二山东西相望
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科目:高中地理 来源: 题型:
【题目】下列各句中,加横线的成语使用恰当的一项是( )
A.山体与楼群的接壤处,就不让山随心所欲了,而是生生地切开,浇筑了水泥,免得被突如其来的山雨冲得泥沙俱下。
B.这一天,宁静的小城洛克伦市十室九空,人们齐聚圣安娜教堂,欣赏比利时作曲家左汉谱曲的《中国记忆》音乐。
C.那个夜晚我们住在山谷深处的酒庄,安静得能够听到植物的呼吸。早晨拉开窗帘,朋友忍不住一声惊叹,窗外的景色就像一幅山水画,动感,质感,灵感,百感交集。
D.送温暖活动已实施二十多年,当初兴起于基层,当下已蔚然成风。二十多年来,送温暖工程不断深化,从最初的生活救助向就业帮扶、法律援助等领域扩展。
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科目:高中地理 来源: 题型:
【题目】下面是某班黑板报上的一段文字。请参照上下文,在横线上仿写出恰当的句子。
我不想知道你的电脑多么高级,我只想知道它是不是你了解世界的窗口;我不想知道你的语言多么华美,① ;② ,③ ;我不想知道你的理想多么远大,我只想知道它是不是你学海航行的灯塔。
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科目:高中地理 来源: 题型:
【题目】下列句子中,省略成分补得不对的一项是……( )
A.则遣从事以一少牢告(于)庙。
B.请其矢,盛(之)以锦囊,负(箭)而前驱,及凯旋而纳之(于庙)。
C.方其系燕父子以组,(其)函梁君臣之首。
D.而身死国灭,(其)为天下笑。
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科目:高中地理 来源: 题型:
【题目】对贾宝玉“摔玉”这一举动的思想意义,分析最准确的一项是( )
A.体现了贾宝玉对封建宗法制度和封建迷信的反叛精神。
B.体现了贾宝玉对“男尊女卑”的封建世俗观念的挑战。
C.体现了贾宝玉背叛封建社会、渴望男女平等和个性解放的性格。
D.体现了贾宝玉对封建礼教的叛逆性格和对林黛玉的爱慕之情。
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