【题目】阅读下面的文言文，完成各题。
礼 论
王安石
呜呼，荀卿之不知礼也！其言曰“圣人化性而起伪”，吾是以知其不知礼也。知礼者，贵乎知礼之意，而荀卿盛称其法度节奏之美，至于言化，则以为伪也。亦乌知礼之意哉？夫礼始于天而成于人，知天而不知人则野，知人而不知天则伪。圣人恶其野而疾其伪，以是礼兴焉。
今荀卿以谓圣人之化性为起伪，则是不知天之过也，然彼亦有见而云尔。凡为礼者，必诎其放傲之心，逆其嗜欲之性。莫不欲逸而为尊者劳，莫不欲得而为长者让，擎跽曲拳，以见其恭。
夫民之于此，岂皆有乐之之心哉？患上之恶己，而随之以刑也。故荀卿以为特劫之法度之威，而为之于外尔，此亦不思之过也。夫斫木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。故必削之以斧斤，直之以绳墨，圆之以规而方之以矩，束联胶漆之，而后器适于用焉。前之以衔勒之制，后之以鞭策之威，驰骤舒疾，无得自放，而一听于人，而后马适于驾焉。由是观之，莫不劫之于外而服之以力者也。然圣人舍木而不为器，舍马而不为驾者，固亦因其天资之材也。今人生而有严父爱母之心，圣人因其性之欲而为之制焉，故其制虽有以强人，而乃以顺其性之欲也。
圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。此亦可谓失其性也。得性者以为伪，则失其性者乃可以为真乎？此荀卿之所以为不思也。
夫狙猿之形，非不若人也，欲绳之以尊卑而节之以揖让，则彼有趋于深山大麓而走耳，虽畏之以威而驯之以化，其可服邪？以谓天性无是而可以化之使伪耶，则狙猿亦可使为礼矣。故曰礼始于天而成于人，天则无是，而人欲为之者，举天下之物，吾盖未之见也。
（选自《王安石文集》）
【1】对下列加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．逆其嗜欲之性 逆：违背
B．束联胶漆之 胶：胶水
C．故其制虽有以强人 强：胜过
D．天则无是 天：天性
【2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.王安石认为荀子不懂得礼，他对“礼”的理解不正确，而自己懂得了对“礼”的本意。
B.荀卿认为，只要用法律的威严来教育老百姓，就能让老百姓心悦诚服地去遵守礼节了。
C.“礼”是从天性开始而又通过人为来完成，对于“礼”来说天性和人为二者不可或缺。
D.教育人懂得并且施行“礼”，既要阻止他放诞傲慢之心，又要改变他贪婪欲念的天性。
【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴夫斫木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。
译文：________________________________________________________
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⑵圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。
译文：________________________________________________________
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【4】荀子和王安石对于“礼”的看法有什么不同？请用自己的话概括。
答：__________________________________________________________
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【答案】
【1】B
【2】B
【3】⑴砍伐树木把它制作成器具，驯服马匹让它成为座驾，这并不是（凭它们的）天性就能够做到的。⑵圣人如果不行这些礼节，那么天下大概将会有怠慢自己父亲和痛恨自己母亲的人了。
【4】荀子认为“礼”是对天性的人为改造，王安石则认为“礼”来源于人的天性（或顺应了人的天性。
【解析】
【1】胶：用胶水粘黏。
【2】原文表述是：荀卿认为只要用法律的威严就能胁制百姓，而百姓只是在外表上遵守礼节罢了，这也是荀卿没有考虑的过错啊。
【3】第（1）题要准确译出“斫”（砍伐）、前一个“为”（制作）、“服”（驯服）、后一个“为”（成为）、“生”（同“性”，天性）的含义，正确译出句意。第（2）题要准确译出“苟”（如果）、“为之礼”（行这些礼节）、“则”（那么）、“盖”(大概)、“慢”(怠慢)、“其”（自己）、“疾”（痛恨）的含义，正确译出句意。语意通顺。
【4】这道试题的信息主要在文章第一段，准确理解第一段的内容是解答本题的关键。
【参考译文】
哎，荀子不懂得礼啊！他说“圣人（用礼义法度等）去改造人的自然本性（即天性），从而兴起后天的人为（使人具有崇高的境界）”，我因此知道他不懂得礼啊。懂礼，贵在知道礼的本意，而荀子极力称赞法度节奏的美，至于说到教化，就认为是后天人为的结果。又哪里知道礼的本意呢？礼仪从天性开始而通过人为完成，知道天性却不知道人为就会变得粗鄙，知道人为却不知道天性就会强调后天人为的作用。圣人厌恶人的粗鄙并憎恨后天的人为，因此礼就兴起了。
现在荀子认为圣人用礼义法度去改造人的本性以兴起后天的人为，就是不能辨别天性中的过错，虽然他也看见而且说出来了。凡是施行礼的人，一定要阻止他的放诞傲慢之心，违背他贪婪欲念的天性。没有人不想逃逸却会为尊贵的人劳作，没有人不想获取却会为长者谦让，拱手跪拜鞠躬行礼，来表现他的谦恭。
百姓施行这些礼节，哪里都有乐于这样做的想法呢？是担心地位高的人厌恶自己，而用刑罚紧随其后（责罚自己）啊。所以，荀卿认为只要用法律的威严就能胁制百姓，而百姓只是在外表上遵守礼节罢了，这也是荀卿没有考虑的过错啊。砍伐树木把它制作成器具，驯服马匹让它成为座驾，这并不是（凭它们的）天性就能够做到的。所以一定要用斧子去削减，用绳墨使木头变直，用圆规使木头变圆，用直尺使木头变方，捆束，联接，用胶水粘黏它，用油漆涂饰它，这样之后做成的器具就适于使用了。先用马嚼子、马笼头的控制，再用马鞭的威胁，快慢舒缓，（马）就不能获得自由，而全都听命于人，这样以后马就适于驾驭了。由此看来，没有人不是在外被胁迫而因武力而服从的。然而圣人舍弃树木不把它做成器具，舍弃马匹而不让它成为座驾，本来也是顺应了它们的天性。现在人生下来就有尊敬父亲热爱母亲的本心，圣人顺应他们天性的欲望而却又加以限制，所以他们的限制虽然有强迫的地方，但仍旧是顺应了他们天性的欲望啊。
圣人如果不施行这些礼节，那么天下大概将会有怠慢自己的父亲和痛恨自己的母亲的人了。这也可以说是失去了它的本性了。如果把遵循本性当作人为，那么失去本性就可以当作是真实吗？这是说荀子没有考虑的原因啊。
那猿猴的形状，不是不像人的，如果想用尊卑来规范它用揖让来节制它，那么它们就向深山大麓逃跑了，即使用威严使它们畏惧用教化使它们驯服，难道就可以让它们驯服吗？认为天性中没有却可以通过教化以形成后天的人为，那么也可以让猿猴讲究礼节了。所以说礼从天性开始而在人为上完成，天性中如果没有这些，却想要做成，全天下的东西，我大概还没有见到过。
天天向上一本好卷系列答案
小学生10分钟应用题系列答案科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】下面是2010-2016年高考新课标全国卷名句考查一览表，请根据图表内容，写一段说明性文字，介绍命题特点。要求：①答出三个特点；②语言表达准确、简明、连贯；③不少于50字。
类别 年份 | 篇 名 | 题料来源 | 体裁 | 作 者 | ||
初中 | 高中 | 诗词 | 散文 | |||
2010 | 《劝学》《马说》 《游山西村》 | 2 | 1 | 1 | 1 | 荀子、韩愈、陆游 |
2011 | 《论语》《蜀道难》 《醉翁亭记》 | 2 | 1 | 1 | 2 | 孔子、李白、欧阳修 |
2012 | 《孟子·告子上》《师说》《永遇乐·京口北固亭怀古》 | 1 | 2 | 1 | 2 | 孟子、韩愈、辛弃疾 |
2013 | 《观刈麦》《阿房宫赋》《赤壁赋》 | 1 | 2 | 1 | 2 | 白居易、杜牧、苏轼 |
2014 | 《离骚》《蜀道难》 《春望》 | 1 | 2 | 3 | 0 | 屈原、李白、杜甫 |
2015 | 《离骚》《使至塞上》《念奴娇（大江东去）》 | 1 | 2 | 3 | 0 | 屈原、王维、苏轼 |
2016 | 《劝学》《出师表》《永遇乐·京口北固亭怀古》 | 1 | 2 | 1 | 2 | 荀子、诸葛亮、辛弃疾 |
答：________________________________________________________________________
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科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】
It is obvious to the students ______ they should get well prepared for their future.
A. as
B. which
C. whether
D. that
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科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】阅读下面的文字，完成下列小题。
高温天气预报为何低于体感温度
你是否觉得在高温天气下，预报温度往往低于实际感受？你的感觉是对的，因为预报温度的基础来源于一只木箱，一只装有温度测试仪的距地面1.5米的通风百叶箱。
“天气预报是一道数学题＋语文题。广东省气象台前高级工程师李开乐说。”在他的描述中，天气预报员的工作和医生差不多。每天，当值预报员都要组织两三次会商，其间，数十张图表如病人的X光片般，挂在墙上或显示在电子屏幕上，经受预报员们的反复对比与激烈讨论。图上，显示着各种各样的信息，比如，整个亚洲地区的天气系统演变，高压、低压在什么部位，吹的什么风，风的变化过程等。这些信息，来自于一个全球气象数据交换共享系统。全球所有城市的天气预报，都基于这一系统。
开头提到的那只箱子，就与这个系统直接相关。中国各城市测算当地的实际温度，都以百叶箱里温度计的测量结果为准。广东省气象科技服务中心首席专家何夏江说，这套共享系统的前提是数据采集标准统一，百叶箱，无论是哪个国家哪座城市，都设在离地面一定高度内(1.25～2.00米，国内为1.5米)，没有直晒，草坪地面，空旷、通风的位置。这也部分解释了气象部门提供的气温为什么比城区居民实际感受到的温度要低。而且城市出现了“热岛效应”，设置于热岛外郊区的百叶箱，测量到的温度，自然比城区内实际气温要低。
百叶箱里的温度计，只能决定当地实际的气温，在气温预报中，它只是预报员们参照的数据之一。“每天天气预报里的最低温度与最高温度，都不是运算的直接结果，而是值班预报员们讨论出来的。”李开乐说，尽管计算机会运算出一个参考数值，但谁也不会直接引用，还要综合参照自己的从业经验、历史同期气象情况、各种数据信息等。“否则，每天两三次的会商也就没有必要了”。
而在气象科学上，预报温度与体感温度实际上是两个不同的概念。人们所感知的温度被称为体感温度，由四方面因素具体影响。简单地说，体感温度等于气温、太阳辐射作用、湿度这三因素之和再减去风速的修正作用。这是普通人觉得预报温度与体感温度有较大差异的原因。
李开乐说，历史上没有出现过的温度，预报中是不会出现的，那些“创历史新高”的新纪录，都是实际气温；预报的数字，也不会精确到小数点后一位，因为，“天气预报从来都不是一道纯粹的数学题”。这也是气温预报常常比实际温度低的原因之一。
只要温度上了35℃，一律称之为高温天气。天气预报上了35℃，需由首席预报员签发。不过，在高温预警信号界定中，40℃仍是有重要意义的。红色高温预警信号——高温中的最高级别——是指24小时内最高气温将要升到40℃以上。中央气象台首席预报员杨贵名以今年8月18日发布的黄色预警举例说明，在发布预警的同时都必须附有防御指南，包括提醒有关部门防范电力设备因负载过大引发火灾，建议高温作业人员采取防护措施等等。因此，预报40℃以上高温，与其他极端危害天气的预报一样，仍然是需要与工作人员责任、考核相挂钩的。
对于40℃以上高温天气的预报并不是一律倾向于保守与压低。有些地方鼓励把可能出现的极端天气预报严重些，以给政府防灾减灾工作留有余地，有些地方则会倾向考虑预防的成本与扰民的风险，鼓励保守预报，这些都会呈现在气象系统的考核机制中。
除了考核的压力，气象系统还时常陷入弱势境地。根据世界气象组织规定的一致标准，百叶箱所在的气象站的空旷度须精确到其与障碍物的距离，不得小于障碍物高度的8～10倍。比如，如果气象站周围有栋5米高的楼房，那气象站与它之间要留够40～50米的间隔。但是，随着城市迅速扩张与土地开发商用，许多地方的气象站被迫频频搬迁。上海的一个气象站最多迁了6次；广东省目前有86个气象站，因探测环境受破坏而被迫迁移的多达54个。世界气象组织对中国气象站频频搬迁表达过不满，他们认为这将降低中国当地天气预报的准确度，从而影响全球气象数据交换系统的正常运转。
必须正视的事实是，在日常预报方面，由于大气科技的发展水平限制，目前的天气预报不可能做到非常精确，更多的需要依靠预报员以丰富的经验进行判断和修正。
(选自《南方周末·天有多热谁说了算》，有删改)
(1)为什么说“天气预报从来都不是一道纯粹的数学题”？
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(2)文中哪些地方体现了科普文的科学性？请举例说明。
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(3)结合全文，你对提高中国天气预报准确性有何建议？
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科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】对王熙凤和贾宝玉两个主要人物的出场亮相分析不当的一项是（ ）。
A.凤姐是未见其人，先闻其声；宝玉是未闻其声，先写其人。
B.凤姐主要是正面描写，宝玉是正面描写和侧面烘托相结合。
C.凤姐出场是“形神兼备”，极尽自我表演之能事；宝玉出场是先写“形”，再出场是由“形”写到“神”
D.宝玉的出场是由他在贾府中的特殊的地位、身份和性格特点决定的。凤姐的出场是为了迎合贾母的欢心。
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科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】
根据句意及首字母或汉语提示写出单词
【1】 The blind people usually have a keener (敏锐的) s of hearing than healthy people.
【2】 She g at her watch and began to get ready for her holiday.
【3】 Children should learn how to c their living expenses when they grow up.
【4】 The plane was soon out of s in the sky.
【5】 She heard the sound of f outside her house last night, which really frightened her.
【6】The room was in complete (黑暗) , without a light.
【7】You can hear its heart (跳动).
【8】 (一旦) you let him go, he will never come back.
【9】I like walking along the coast at sunset, feeling the light wind ________（轻抚）my face.
【10】Joe spent the whole afternoon (观察) the experiment that he was doing.
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科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】阅读下面的文言文，完成各小题。
富公为人，温良宽厚，泛与人语，若无所异同者。及其临大节，正色慷慨，莫之能屈。智识深远，过人远甚，而事无巨细，皆反复熟虑，必万全无失然后行之。
宰相自唐以来谓之礼绝：百僚见者，无长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未尝下阶；客坐稍久，则吏从旁唱，“宰相尊重”，客踧踖起退。及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。送之及门，视其上马乃还。自是群公稍稍效之，自公始也。
熙宁元年，徙判汝州。诏入觐，许肩舆至殿门。神宗御内东门小殿，令其子掖以进，且命毋拜，坐语，从容访以治道。弼知帝果于有为，对曰：“人主好恶，不可令人窥测；可测，则奸人得以傅会。当如天之监人，善恶皆所自取，然后诛赏随之，则功罪无不得其实矣。”又问边事，对曰：“陛下临御未久，当布德行惠，愿二十年口不言兵。”帝默然。至日昃乃退。欲以集禧观使留之，力辞赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，赐甲第，悉辞之，以左仆射、门下侍郎同平章事。
自致仕归西都十馀年，常深居不出；晚年宾客请见者亦多，谢以疾。所亲问其故，公曰：“凡待人，无贵贱贤愚，礼貌当如一。吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。若人人见之，吾衰疾不能堪也。”士大夫亦知其心，无怨也。尝欲之老子祠，乘小轿过天津桥，会府中徙市于桥侧，市人喜公之出，随而观之，至于安门，市为之空，其得民心也如此。及违世，士大夫无远近、识与不识，相见则以言，不相见则以书，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。呜呼！苟非事君尽忠，爱民尽仁，推恻怛至诚之心，充于内而见于外，能如是乎？
（节选自《富弼》等史料）
【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．莫之能屈 屈：使……屈服
B．从容访以治道 访：询问
C．自致仕归西都十馀年 致：调任
D．吾衰疾不能堪也 堪：承受
【2】下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是（ ）
A．晚年宾客请见者亦多，谢以疾 且以一璧之故逆强秦之欢，不可
B．至日昃乃退 今其智乃反不能及，其可怪也欤
C．而事无巨细，皆反复熟虑 虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎
D．客坐稍久，则吏从旁唱，“宰相尊重” 项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒
【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。
译文：
（2）吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。
译文：
【4】选文从哪几个方面表现了富弼的“温良宽厚、正色慷慨”？试加以概括。
答：
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科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳，能不能搞出优秀作品，最根本的取决于要为人民书写、为人民抒情。
B．通过完善城市大气环境质量的检测，以及提高监测信息的透明度，既可以提高全社会对大气污染问题的关注，也可以尽可能避免或降低大气污染对人体健康的公共风险。
C．农民工参加医保的方式有“在城镇有正式劳动合同的农民工，参加城镇职工医保；流动性较强的农民工，参加新型农村合作医疗”这两种参保途径。
D．我国到2020年基本建立与全面建成小康社会相适应的，以人为本、规范有序的新型户籍制度，努力实现1亿左右农业转移人口和其他常住人口在城镇落户的目标。
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科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】上海某中学从40名学生中选1名作为上海男篮拉拉队的成员，采用下面两种方法：
方法一：将这40名学生从1～40进行编号，相应的制作写有1～40的40个号签，把这40个号签放在一个暗箱中搅拌均匀，最后随机地从中抽取1个号签，与这个号签对应的学生幸运入选．
方法二：将39个白球与一个红球混合放在一个暗箱中搅拌均匀，让40名学生逐一从中摸取一个球，摸到红球的学生成为拉拉队的成员．
试问这两种方法是否都是抽签法？为什么？这两种方法有何异同？
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