【题目】依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
担当是一份社会职责，超越是一种生命境界。 ， ， 。 。 ， 。
①这绝不是简简单单地以积极或消极而论
②用庄子的话说，人生至高的境界就是完成天地之间的一番逍遥游
③在这样一个浩瀚的坐标系上，让人真正成为人
④看过庄子很多的故事，你会打通他的一套生命哲学
⑤也就是说，看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生的定位
⑥而是在我们生命不同的体系上给我们建立起来的参照系统
A．②⑤③④①⑥B．①②⑥④⑤③C．④①⑥②⑤③D．④③⑤②①⑥
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小学教材完全解读系列答案科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】填入下面文段处空白处的词语，最恰当的一组是（ ）
当然，表面的公正不等于公正。 ① ， ② 表面功夫都不做足，内在的真诚性 ③ 是值得怀疑的。 ④ ，议员在议会中打架， ⑤ 只是作秀，但也有可能是全力为选民争取利益； ⑥ 假如他们只顾着打呼噜，连表现一下的念头都没有，那就一定是置选民利益于不顾。
① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ | |
A | 然而 | 如果 | 一定 | 那么 | 虽然 | / |
B | 可是 | / | 肯定 | 也许 | 即使 | 那么 |
C | 但是 | 如果 | 大概 | 比如 | 也许 | 而 |
D | / | 一旦 | 似乎 | 也许 | 那么 | 可是 |
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科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】【2017届福建漳州一中高三上期中】阅读下面的文字，完成文后各题。
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用“分餐”方式。南北朝时期，胡人用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中原地区流传。“胡床”即现在的马扎，“貊盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对“合餐制”的全面接受与文化认同，事实上也建构在“和”文化的理念之上。
随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不
会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。
（摘编自肖向东《论全球化视野中的中国饮食》）
（1）下列关于中华饮食的表述，不能体现“和”文化思想的一项是（ ）
A．在接受了游牧民族的“肉食”饮食方式之后，汉族的食物来源更加多样，饮食结构发生了变化。
B．任何一个厨师，想要制作出真正的中华美食，就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来。
C．在民族文化的交融过程中，中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种，进一步扩大了饮食范围。
D．芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来有了新的含义，被广泛地应用为调味品。
（2）下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．今天我们翻开中国食谱，大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是地道的中国食物。
B．在自然环境的影响下，中华饮食形成了米面为主食、蔬菜鱼肉为副食的饮食结构，具有鲜明的本土性。
C．世界上任何一个地方的餐馆，只要是提供“中式餐饮”的，就离不开中国本土化的饮食要素。
D．“胡床”“貊盘”带来了很多便利，南北朝时期在中原大范围推广后，推动了中华饮食进餐形式的发展。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．各民族的饮食都体现了本民族的文化风范，同样，中华饮食也彰显了中华民族鲜明的文化个性。
B．中华饮食不断引进外来饮食元素，这一方面丰富了传统饮食文化内涵，另一方面促进了自身的革新。
C．在全球化时代，中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征，从而被世界各国认可。
D．饮食的功能可以分为物质与精神两个层面，并与人类的生产力发展水平和生活水平紧密相关。
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科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】下列加点字的注音，全都正确的一项是( )
A．北冥（míng） 尘埃（āi） 坳堂（āo） 抟扶摇而上（chuán）
B．鲲鹏（kūn）夭阏（yān） 蓬蒿（hāo） 学鸠（jiū）
C．晦朔（shuò）泠然（líng） 宿舂粮（chōng） 决起（jué）
D．蟪蛄（huì）榆枋（fāng） 蜩与学鸠（tiáo） 数之然（shuó）
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科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】下列各句中，没有语病的一项是
A．不仅《史记》在中国传统的政治文化中有着重要地位，对朝鲜半岛、日本列岛和越南等地，也有深远影响，甚至成为他们议论朝政参考的对象。
B．荆轲刺秦对于大家都不陌生，大多数人认为荆轲是一位勇士，虽刺秦失败，但也凸显了不怕牺牲的精神，但也有人认为荆轲刺秦的失败，加速了燕国的灭亡。
C．司马迁在史学上有着至高无上的地位，而且他在文学史上的地位也是让人难以企及的。通过他对一个个重要人物的生动刻画，使中国历史的魂魄得以凸显。
D．尽管燕太子丹一手策划了刺秦计划，但他的急功近利和生性多疑的性格，又间接地导致了荆轲刺秦的失败，留给后人无限的叹息。
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科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】下列对本文内容的分析和理解，不正确的一项是( )
A．篇首以奇特的想象，展现了大鲲化为大鹏，大鹏由北溟徙于南溟的壮观图景。气势磅礴，意境开阔，大大增强了文章的艺术性。
B．文章以譬喻的手法，以水浅不能承大舟，风九万里之厚才能负大翼，解说大鹏高飞九万里的缘故，说理完全寓于形象之中。
C．与鲲、鹏的“大”相对应，作者举出了野马、尘埃、蜩和学鸠等“小”的形像，以大小对立来阐述“物皆有所待”的道理。
D．作者批判了一些目光短浅的庸人，认为世人都称赞的宋荣子的修养还不够，而赞扬了“御风而行，泠然善也”的列子。
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科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】给出下列命题：
（1）和直线a都相交的两条直线在同一个平面内；
（2）三条两两相交的直线在同一平面内；
（3）有三个不同公共点的两个平面重合；
（4）两两平行的三条直线确定三个平面.
其中正确命题的个数是
A．0 B．1
C．2 D．3
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科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】阅读下面的文字，完成各题。
在中国古代诗歌理论中，言意关系是一个很突出的问题，对诗歌创作与诗歌欣赏影响至深。注重言外之意，这不仅是中国诗歌的特点，也是中国古代文学艺术共同的特点。诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，其中的美学观念是相通的，都要求虚中见实。《列子 汤问》载：韩娥鬻歌“余音晓梁，三日不绝”。那余音似乎更能撩动人的情思，引起人的回味。白居易的《琵琶行》描写琵琶曲暂停时的情景说：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”白居易是深得中国艺术妙趣的。古代的绘画要术在有限的形象之外寄托不尽的意趣，往拉在画面上留出大片空白，启发观者自己去想象、补充，正如包世臣《安吴论书 述书上》引邓石如的话说：“字画疏处可以走马，密处不使透风，奇趣乃出”在戏曲舞台上，不设道具或仅设极少的一点道具，也主要是靠演员的动作暗示种种生活场景，给现众留下许多想象的余地。
言外之意，弦外之音，象外之趣，都是以有尽寓无尽。语言作为思维的工具，不可能没局限性，不一定能够完全表达人们所想的东西。语言实质上只表达普遍的东西；但人们所想的却是特殊的东西、个别的东西。在一首诗里，言总是有尽的，绝句不过四句，律诗不过八句，写得再长也有终结。但是这有尽的言所包涵的意味，它们所给予读者的启发却应当是无尽的。任何一首诗都有它的主题，可是不同时代的读者，或同一时代的不同读者，联系各自的生活经脸，对它就会有不同的体会。即使是同一个人，在不同的时候读同一首诗，也会有不同的感受。中国古代的诗论特别重视诗歌语言的这种启发性。做诗最忌太直、太露，读诗最忌太滞、太凿。一览无余的作品算不上其正的艺术，拘守章句的读者也不是真正的鉴赏家。一个懂得艺术的鉴赏者，可以从吟诵的诗句中看到图画，也可以从画在纸上的图景中听到真意。李白听蜀僧弹琴，联想到万壑古松；杜甫看了刘少府画的山水障，仿佛听到山上的猿声。龚自珍《己亥杂诗》 “落红不是无情物，化作春泥更护花”，虽然只有十四个字，却能抽出读者不尽的思绪和想象。
含蓄不等于隐晦，注重言外之意，追来含蓄不尽，并不是有话不说，而是引而不发。言有尽而意无穷，这是诗人浮想联翩、思想感情的飞跃接近极顶时，自然达到的艺术境界。最后的一跃已经开始，无限的风光即将展现。诗歌语言保持在最饱满、最富有启发性的状态之中，给读者留下了最广阔的想象余地。
强调含蓄并不排斥痛快。直抒胸臆，淋漓痛快也能产生强烈的艺术效果，全看诗人的造诣如何。
【1】下列对文中引用“字画疏处可以走马，密处不使透风，奇趣乃出”的作用，说明正确的一项是（ ）
A.书画创作要疏中有密、虚中见实，才能使创作者在有尽中寄托无尽。
B.书画创作要虚实相生、变化无穷才能使创作者展开丰富的想象。
C.书画创作要疏中有密、善于留白，才能调动欣赏者在有尽中想象无尽。
D.书画创作要虚实对比、含蓄隐晦，才能调动欣赏者在有尽中补充无穷。
【2】下列说法，符合原文意思的一项是（ ）
A.诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，它们的艺术表现形态虽不同，但对中画传统美学思想的追求却一致。
B.作诗切忌太直太露，读诗避免太滞太凿，因此，要真正实现诗歌的艺术鉴赏，作者与读者必须相互激发，诗歌鉴赏才能完成。
C.李白听琴联想到万壑古松，杜甫看画仿佛听到山上的猿声，由此可见，读诗不仅要从吟诵的诗句看到图画，还要从画在纸上的图像中听到声音。
D.注重言外之意，追求含蓄不尽，是诗人及一切艺术创作者追求的最高境界，也是艺术鉴赏者必须具备的艺术修养。
【3】根据文意，概括诗歌创作注重“言意关系”的两点意义。
答：
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【题目】阅读下面的文字，完成各题。
左二老爷
青 铜
桥镇是水陆码头，商铺林立，旗幌蔽日，每逢集日，卖狗皮膏药的、打把式卖艺的、撂地儿说书的、打竹板唱莲花落的……哭的笑的喊的叫的说的唱的，样样俱全。
这正是热闹的时辰、热闹的场合，平地里忽然钻出一个细小的声音：“左二老爷来了！”你再看，书不说了，戏不唱了，做买卖的也不讨价还价了，齐刷刷地闪到街边。打人缝开处走来一个矮小精瘦的老者，病怏怏的一副起色，倒比不上他身后跟着的那两杆快枪来得气派。
左二老爷似一阵小风吹过长街，两旁的人便像倒伏的麦浪，齐刷刷地鞠躬致意。左二老爷只微微领首，眼皮也不抬地走过去。知道那老迈佝偻的身影走出很远，人们才醒过神来，该干啥的还干啥。昨儿老爷何许人也？非耕非读、不官不商，手上却有丁当哗啦花不完的银钱，眼前有跑前跑后使不完的跟班，外头有甩得开叫得响的威风和脸面，用桥镇人的话说：“手不捉笔，脚不踩地，头不戴纱，不耽误吃香喝辣。”他凭什么？！
这三教九流之地、鱼龙杂处之所，免不了生出些事端，骗钱昧货伤人打脸，闹得风波汹涌天昏地暗，只要找到左二老爷，就风平浪静云住雨歇。也因此，不管是江浙大贾，还是沧州豪客，乃至各家店铺，街头摆摊炸果子、卖菜的小贩，只要踩着桥镇的地面，都要孝敬左二老爷一些日用钱，桥镇人管它叫“地皮税”。
这一日，左二老爷赵丽转完了街，正在富春楼喝茶，突然来了个推独轮车的少年人，一头拜倒在左二老爷身前。原来，这是个打北乡过来卖馍的，头一回来桥镇，刚交了“地皮税”，车子还美扎稳，馍就被哄抢一空。这满街的人，问谁要钱去？左二老爷细细地抿着茶，眼皮也不抬。末了，把茶碗往桌上一顿，说：“去吧，少不了你馍钱。”少年人前脚走，管家后脚上街，提一面响铜锣往十字街口一站，“咣咣咣”三声响过，说：“谁吃了人家的馍，把钱送到富春楼柜上。一个馍，一个铜板。”一个馍，一个铜板？忒贵了些吧！可左二老爷说了，天底下没有白吃的馍！
富春楼一时挤破了脑袋。这边，卖馍的少年人摸着眼泪一路走，忽听身后马蹄声疾雨般撵上来，马上人抬手扔过个手巾包儿，说：“左二老爷说了，您一个外乡人来俺桥镇做买卖，照顾多有不周。这多出的馍钱，就当跟您赔不是了。”
日子快如马蹄，转眼五年过去。县里忽然来了个18岁的新县长，新官上任三把火，剿土匪、惩恶霸、治青皮，砍砍杀杀。桥镇却依然故我。
这一日，左二老爷闷得慌，就去了戏园子里。唱的是豫剧《包文正二下陈州》。演包文正的是光州城来的名角儿赛金锣，一条嗓子盖过了铜锣家伙：
私访走上陈州道\不戴乌纱不穿袍\不骑快马不坐轿……\水影里庄稼佬\有谁知乔装改扮的开封府尹黑老包……
听到要紧处，左二老爷忍不住喊声“好”！这时候，邻座来了个长袍客，二十上下年纪，却吸着一杆两尺半长的旱烟袋，一个劲儿喷云吐雾。那长袍客落座时，却坐歪了条凳，身一斜，通红的烟袋锅子猛地蹭在了左二老爷脸上，“滋”的一道白烟过后，空气中顿时弥漫起一股子肉焦味儿。
左二老爷疼得浑身一哆嗦，差点没蹦起来。身后的跟班还没撩起衣襟，左二老爷的手早已伸过来，摁住了。
长袍客似笑非笑地望一眼，问：“这位老爷，没烫着您吧？”左二老爷笑笑，顺手端起茶碗抿一口，眼皮也不抬地说：“不碍事儿，听戏，听戏。”戏台上，锣鼓一紧，赛金锣抖开一条铁打的嗓子唱：
小衙内杨金吾火上浇油真可恼\俺倒要细查细访细盘细问细推敲\查明了真赃实据定斩不饶……
长袍客起身走了。管家说：“咦，这不……”
“你那眼色！五年前推车卖馍娃，今日个坐衙县大人。” 左二老爷抿口茶，幽幽地道：“包文正下陈州，是要血溅狗头铡的……”
次日，左二老爷将枪械、钱粮封了，差管家送往县里，自己却关了宅门，去了镇外一处小院，闭门谢客。数日后，打县城快马递来一封素笺，没有称呼和落款：
识时务方为俊杰，知深浅才是达人。你赠我馍钱一吊，我还你性命一条。
【1】下列对这篇小说的分析和鉴赏，最不恰当的两项是（ ）
A．小说开头描写桥镇集市，用排比的手法，简练而形象地描写了集市热闹喧哗的场景，主要目的是为了交待社会背景，体现桥镇的繁华。
B．小说描写了左二老爷的外貌气色，与后文他在众人前的气势与派头形成对比，尤其是“微微颔首”“眼皮也不抬”的细节表现了他与众不同的身份。
C．小说不仅直接描写了左二老爷的神态、语言和心理，而且通过描写集市上众人的态度和管家的表现从侧面来烘托左二老爷，使人物形象更丰满。
D．那位18岁县长就是五年前卖馍被抢的少年人，他雷厉风行，铁腕整治强权恶霸，且知恩图报，对左二老爷进行了警告、暗示。
E．叱咤一时的左二老爷因为一次随手的救助，居然保全了性命，属于小说手法中巧合的运用，这样安排，可以使故事情节跌宕起伏。
【2】本文塑造了左二老爷这个形象，请结合文本分析其特点有哪些。
答：
【3】这篇小说在情节处理上精妙得当，请结合文本，谈谈你的看法。
答：
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