Question

【题目】阅读下面的文字，完成问题。

答苏武书

李 陵

子卿足下：

陵自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也何如？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。

嗟乎子卿！昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更简精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎? 然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻曹沬不死三败之辱卒复勾践之仇报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天推心而泣血也。

（有删节）

【1】对下列句子中画线的词的解释，不正确的一项是

A．功大罪小，不蒙明察 蒙：蒙蔽

B．策疲乏之兵，当新羁之马 当：抵御

C．而皆扶病，不任干弋 任：使用

D．何图志未立而怨已成 图：料想

【2】以下六句话，分别编为四组，全部属于李陵不免于失败的一项是

①五将失道，陵独遇战 ②使三军之士，视死如归

③步马之势，又甚悬绝 ④余不满百，而皆扶病，不任干戈

⑤陵振臂一呼，创病皆起 ⑥兵尽矢穷，人无尺铁

A．①②④

B．③⑤⑥

C．①③⑥

D．②④⑥

【3】下列对文意的理解和概括，不正确的一项是

A．对苏武归国享受殊荣，而自己留在匈奴蒙受耻辱，李陵认为这是命中注定的；自己出生于中原礼仪之邦，此后只能终老于蛮夷之地，实是令人伤怀。

B．李陵认为自己功大罪小，朝廷不能明察其苦衷，所以他从未考虑过杀身明志；在异族左右劝勉言欢之后，他与汉朝实已一刀两断、恩断义绝。

C．李陵在五将失道独遇匈奴之时，以五千军对敌十万竟能追亡逐北斩其将帅，三军将士视死如归，后又以一当千，最终失败，也可谓迫不得已。

D．李陵用范蠡不为会稽之耻殉国、曹沬不因三败之辱自杀卒复仇报辱来说明自己也曾欲仿效前贤，奈何自己志向未及实现，而怨谤已起，亲人被戮。

【4】对文中加粗部分的断句，正确的一项是

A．昔范蠡不殉/会稽之耻曹沬/不死/三败之辱/卒复勾践之仇/报鲁国之羞

B．昔范蠡不殉会稽之耻/曹沬不死三败之/辱卒复勾践之仇/报鲁国之羞

C．昔范蠡不殉/会稽之耻曹沬不死/三败之/辱卒复勾践之仇/报鲁国之羞

D．昔范蠡不殉会稽之耻/曹沬不死三败之辱/卒复勾践之仇/报鲁国之羞

【5】把原文中画线句子翻译成现代汉语。

（1）杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。

译文：____________________________________

（2）匈奴既败，举国兴师。更简精兵，强逾十万。

译文：____________________________________

（3）宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎？

译文：____________________________________

Answer 1

【答案】

【1】A

【2】C

【3】B

【4】D

【5】（1）（我）自杀毫无益处，只会增加羞辱，所以常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。

（2）匈奴兵败后，全国军事动员。又挑选出十万多精兵。

（3）又哪里会有背离君亲、抛弃妻子和孩子却反以为对自己有利的呢？

【解析】

【1】蒙：蒙受。

【2】此题可用排除法，②⑤皆是指李陵振奋士气，士兵愿以死战。排除这两句即可。

【3】由“每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志”可知“从未考虑过杀身明志”错误；“顾国家于我已矣”是说国家对他情断义绝，非“他与汉朝实已一刀两断、恩断义绝”。

【4】此部分断句注意人名及条件，并关注句式对称。

【5】这三句翻译的重点有：“适”，正好；“攘”，举起，“攘臂”，愤怒的样子；“简”，同“拣”，挑选；“捐”，抛弃。“宁……乎”翻译为“哪里会有……呢”。

【参考译文】

子卿足下：

我从投降以来，直到今日，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。同您分别以后，更加无聊，上念老母，在垂暮之年还被杀戮；妻子、儿女们是无罪的，也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱，这是命中注定，有什么办法？我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会；背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域。真是伤心极了！让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，汉朝辜负了我微小的诚意。每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表明心迹，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱，所以常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。

唉，子卿！从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲惫不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是仍然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗自以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员。又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士悲奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的奸臣出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。

以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，怎能轻易有所作为呢？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？ 又哪里会有背离君亲、抛弃妻子和孩子却反以为对自己有利的呢？我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沬不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇．曹沬为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人已做刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！