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    【题目】【1】 不止一个____________________

    【2】 在某种程度上____________________

    【3】 与……不同____________________

    【4】 彼此，相互____________________

    【5】 为什么不做____________________

    【6】 在队里____________________

    【7】 在去……的路上____________________

    【8】 阻碍，妨碍____________________

    【9】 让步，屈服____________________

    【10】 与其说……倒不如说……____________________

    【答案】见解析

    【解析】【1】 more than one

    【2】 in some ways

    【3】 be different from

    【4】 one another

    【5】 why not do…

    【6】 in/on the team

    【7】 on one’s/ the way to

    【8】 in the way

    【9】 give in

    【10】 more…than…

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    科目：高中地理 来源： 题型：

    【题目】 I will never forget what my old headmaster told me. Normally when you are only 15 years of age you do not remember most of the things that are preached by your teachers. But, this particular story is one such lesson that I will never forget. Every time I drift off course, I get reminded of this story.

    It was a normal Monday morning at an assembly, and he was addressing the students on important things in life and about committing ourselves to what is important to us.

    This is how the story went:

    An old man lived in a certain part of London, and he would wake up every morning and go to the subway. He would get the train right to Central London, and then sit at the street corner and beg. He would do this every single day of his life. He sat at the same street corner and begged for almost 20 years.

    His house was filthy, and a stench (恶臭) came out of the house and it smelled horrible. The neighbours could not stand the smell any more, so they summoned the police officers to clear the place. The officers knocked down the door and cleaned the house. There were small bags of money all over the house that he had collected over the years.

    The police counted the money, and they soon realized that the old man was a millionaire. They waited outside his house in anticipation to share the good news with him. When he arrived home that evening, he was met by one of the officers who told him that there was no need for him to beg any more as he was a rich man now, a millionaire.

    He said nothing at all. he went into his house and locked the door. The next morning he woke up as usual, went to the subway, got into the train, and sat at the street corner and continued to beg.

    Obviously, this old man had no great plans, dreams or anything significant for his life. We learn nothing from this story other than staying focused on the things we enjoy doing, commitment(专心，敬业). We should remain true to our course, although it may mean committing ourselves to things that people around us would normally disapprove. Just keep it in mind that commitment attracts wealth.

    【1】 Why did the headmaster tell us the story?

    A. To enjoy ourselves.

    B. To teach us how to make money.

    C. To tell us the importance of commitment.

    D. To tell us not to look down upon beggars.

    【2】 According to the passage, which of the following is TRUE?

    A. The old man made a living by begging.

    B. The old man was excited to be a millionaire.

    C. The old man became a millionaire by begging every weekday.

    D. The old man planned to become a millionaire.

    【3】 Why did the police officers clean the old man’s house?

    A. Because the old man hired them to.

    B. Because they wanted to know how much money the old man had begged.

    C. Because the old man wanted to live comfortably.

    D. Because the neighbours could not stand the smell coming out of the old man’s house.

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    科目：高中地理 来源： 题型：

    【题目】—Why did you buy so much food, Mum?

    —Your grandparents _____ to spend this weekend with us.

    are coming

    come

    were coming

    came

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    科目：高中地理 来源： 题型：

    【题目】阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

    送虢州王录事之任

    独孤及

    谓子文章达，当年羽翼高。

    一经俄白首，三命尚青袍。

    未遇须藏器，安卑莫告劳。

    盘根倘相值，试用发硎刀。

    【1】下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是

    A．从题目来看，这是一首送别诗，然而本诗自始至终没有一句直写离情别绪，而送别之情却蕴含其中。

    B．首联中“羽翼”是比喻，“羽翼高”是说王录事志向高远，希望位至宰辅，与下文他久居低位形成对比。

    C．颔联中的“青袍”是唐朝八品、九品官员的官服，与《琵琶行》中“青衫湿”中的“青衫”含意相近。

    D．“盘根”喻难办之事，“发硎刀”喻其杰出才干，尾联的意思是希望友人到任后能施展才华，取得良好政绩。

    E．本诗主要运用叙述和议论相结合的手法来抒情达意，全诗语言直白浅显，而其抒发的情感却强烈动人。

    【2】这首诗蕴含了作者怎样的思想感情？请结合诗句分析。

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    科目：高中地理 来源： 题型：

    【题目】阅读下面的文言文，完成小题。

    李纲，字文纪，观州蓚人。少慷慨，尚风节。仕周为齐王宪参军事。宣帝将杀宪，召僚属诬左其罪，纲矢死无桡辞。及宪诛，露车载尸，故吏奔匿，纲抚棺号恸，为瘗讫，乃去。

    事隋为太子洗马。太子勇宴宫臣，左庶子唐令歌《媚娘曲》。纲曰：“令则官调护，乃自比倡优，进淫声，惑视听，诚使上闻之，岂不为殿下累乎？臣请正其罪。”勇曰：“置之，我欲为乐耳！”后勇废，文帝切让，官属无敢对，纲独曰：“陛下不素教，故太子至此。太子资中人得贤者辅而善得不肖导而恶奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧何特太子罪邪？”帝曰：“朕过矣！”擢尚书右丞。

    刘武周入太原，元吉惧，弃军奔京师，并州陷。帝怒，谓纲曰：“王年少，不习事，故以歆及窦诞佐之。太原，兴王地，兵十万，粟支十年，奈何一旦弃去？歆建此 计，我当斩于军。”纲曰：“王过恶，诞养成之。歆事王浅，有阙必诤，今赖歆计，使陛下不失爱子，且有功，又可加罪乎？”翌日，帝悟，引纲升御榻，劳曰： “卿不言，我几滥罚。”于是释歆。

    太子浸狎亡赖，猜间朝廷，纲频谏不见听，遂乞骸骨。帝怒曰：“卿羞朕尚书邪？”纲顿首曰：“陛下功成，厚自伐，臣言如持水内石，何久在尚书为？且臣事东宫，东宫又与臣忤，是以上印绶。”帝谢曰：“知公直士，幸卒辅吾儿。”乃拜尚书、詹事如故。纲上书太子曰：“纲老矣，幸未就木，备位保傅，冀得效愚鄙。凡为人子，务孝谨，以慰上心，不宜听受邪说，与朝廷生猜间。”太子览书不怿，所为益纵。纲悒悒不自赖，固请老，优诏解尚书。

    贞观四年，以足疾赐步舆，听乘至閤，问以政事。诣东宫，太子承乾为拜，每听政，必诏纲与房玄龄、王珪侍坐。发言陈事，毅然不可夺。尝言曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人为难，纲以为易！”故发言陈事，毅然不可夺。及疾，帝遣玄龄至家存问。明年卒，年八十五，赠开府仪同三司，谥曰贞，太子为立碑。

    【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3分）

    A．太子资中人/得贤者辅而善/得不肖导而恶/奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧/何特太子罪邪

    B．太子资中人/得贤者辅而善得/不肖导而恶奈何/歌舞鹰犬纤儿使日侍侧/何特太子罪邪

    C．太子资中人/得贤者辅而善得/不肖导而恶/奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧何/特太子罪邪

    D．太子资中/人得贤者辅而善/得不肖导而恶/奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧何/特太子罪邪

    【2】下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

    A．洗马：“冼马”即在马前驰驱之意，为太子的侍从官。梁代以冼马隶属典经局。隋唐于司经局置冼马，一变而为掌管书籍的官，直至清代均沿设。

    B．拜：授予官职。如：拜亮为丞相《三国志；蜀书；诸葛亮传》。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。《史记；淮阴侯列传》。

    C．擢：提升没有官职的人。如：六年，江东大旱，擢知信州《宋史；唐震传》。拔：在原官职上提拔。如：过蒙拔擢，宠命优渥。《文选；陈情表》

    D．“谥”为古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。

    【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）

    A．李纲在隋朝时曾任太子洗马，后来太子扬勇被废，面对文帝的斥责李纲据理力争，被提拔为尚书右丞。

    B．刘武周攻入太原，齐王李元吉不战而逃致使并州陷落，唐高祖追究责任，李纲进言使宇文歆没有被错杀。

    C．唐太宗对李纲非常尊重，赐给他轿子，每次讨论政事一定下诏让李纲与房玄龄、王珪一起参加。

    D．因不满太子所为，李纲多次进言劝说，太子不但不接受，而且很不高兴，无奈之下李纲只好辞官归乡了。

    【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

    （1）陛下功成，厚自伐，臣言如持水内石，何久在尚书为？（5分）

    （2）纲老矣，幸未就木，备位保傅，冀得效愚鄙。（5分）

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    科目：高中地理 来源： 题型：

    【题目】 If someone asks you how you can make you always 【1】_____

    happy, you will perhaps find rather difficult to give him 【2】_____

    a proper answer. Did you remember the old saying “No 【3】_____

    human being can really happy who is not giving or trying 【4】_____

    to give happiness to others?” If you will always think of 【5】_____

    taking more from others and give them less, you won’t be 【6】_____

    able to have happiness in your life even you are very rich. 【7】_____

    Here’s an article for you. If each of you follow it, there 【8】_____

    will be all end of many unhappy days of yours. So you should 【9】_____

    learn to give up your own interests when necessarily to do so. 【10】_____

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    科目：高中地理 来源： 题型：

    【题目】---How many students are going to the Great Wall?

    ---______

    A. None.

    B. No one.

    C. No.

    D. Not any.

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    科目：高中地理 来源： 题型：

    【题目】下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（ ）

    A．旖旎／绮丽 市侩／污秽 强迫／倔强 复辟／辟邪

    B．媲美／包庇 殉情／徇私 处所／惩处 储存／贮藏

    C．驻扎／包扎 盘桓／城垣 模样／模仿 悲恸／惘吓

    D．舟楫／编辑 噱头／戏谑 开拓／拓本 档案／当铺

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    科目：高中地理 来源： 题型：

    【题目】阅读下边的文字，完成下题。

    谈审美移情

    所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。

    然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去，在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。

    审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。

    审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。

    审美移情发生的原因是同情感与类似联想。谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”。但立普斯的观点更可信。他认为，审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。这就是说，审美的人都具有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。

    审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情。因为审美移情能给人以充分的自由。人的不自由常常来自人自身。自身是有限的，它是自由的牢笼。可是在审美移情的瞬间，自身的牢笼被打破了，“自我”可以与天地万物相往来，获得了自由伸张的机会。“自我”与天地万物的界限消失了，人的情感也就从有限扩大到了无限。

    （节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》，有删改）

    （1）下列关于移情的表述，不正确的一项是（ ）

    A．《庄子·秋水》中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。

    B．最早把移情作为一种美学观念提出来的，是德国学者费舍尔父子。但是，立普斯对移情的阐释才使得移情说具有了科学形态，他也因之深受赞誉。

    C．在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。

    D．移情与感受不同。在感受活动中，主客二分，主体在客体面前保持自我，物我两立；而在移情时，主体与客体的界限被打破，主体客体相融合。

    （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

    A．虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家，不过《庄子·秋水》中对“鱼之乐”的记载表明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。

    B．关于审美移情的起因，曾经出现过不同的观点。谷鲁斯等人认为，引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”，这种观点不可信。

    C．审美的人以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物，这与人要把类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的。

    D．审美移情能让人的情感自由解放。美感必定伴随着移情，因为审美移情能帮人打破自身的有限性，让自我的心灵丰富化，给人带来充分的自由。

    （3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

    A．李白的“相看两不厌，只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。

    B．郑板桥《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。

    C．北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”。“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。

    D．在“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来。此时主体的情感是移置在青山中，只属于青山的。

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