Question

【题目】阅读下面的文言文，完成文后题目。

零陵三亭记

柳宗元

邑之有观游，或者以为非政，是大不然。夫气烦则虑乱，视壅则志滞。君子必有游息之物，高明之具，使之清宁平夷，恒若有馀，然后理达而事成。

零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污涂，群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义，以吏能闻荆、楚间，潭部①举之，假湘源令。会零陵政厖②赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌，逋租匿役，期月办理。宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥吏之席，耳不闻鼛③鼓之召。鸡豚糗醑，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。然而未尝以剧自挠，山水鸟鱼之乐，淡然自若也。

乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积坳为池。爰有嘉木美卉，垂水丛峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，流于邑门。陶土以埴，亦在署侧。人无劳力，工得以利。乃作三亭，陡降晦明，高者冠山巅，下者俯清池。更衣膳饔，列置备具，宾以燕好，旅以馆舍。高明游息之道，具于是邑，由薛为首。

在昔裨谌谋野而获④，宓子弹琴而理⑤。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之具欤？薛之志，其果出于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？余爱其始，而欲久其道，乃撰其事以书于石。薛拜手曰：“吾志也。”遂刻之。

（原文有删改）

【注】①潭部：湖南观察使。②厖：杂乱，混乱。③鼛：一种大鼓。④裨谌谋野而获：据《左传》载，郑国将有诸侯之事，则必使裨谌乘车以适野，谋作盟会之辞。⑤宓子弹琴而理：宓不齐，字子贱，他为单父宰时，用无为而治的办法来治理。于是有“弹鸣琴，身不下堂，而单父治”之说。

【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．为县者积数十人，莫知发视 莫：没有谁

B．会零陵政厖赋扰 会：恰逢

C．宾以燕好，旅以馆舍 宾：招待来宾

D．使继是者咸有薛之志 使：让

【2】以下各组句子中，全都能够表现“薛存义在零陵的政绩”的一组是（ ）

①以吏能闻荆、楚间

②推能济弊，来莅兹邑

③宿蠹藏奸，披露首服

④门不施胥吏之席

⑤鸡豚糗醑，得及宗族

⑥州牧尚焉，旁邑仿焉

A．①②③ B．④⑤⑥ C．②③④ D．①⑤⑥

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．柳宗元认为，一个人心头烦闷就会思虑混乱，眼光闭塞就会思想停滞。只有处在清爽安宁平静的环境中，考虑事情才能周到。

B．零陵本是一个政事混乱、赋税繁多、百姓屡屡上告的地方，而河东薛存义来管理这个县后，却取得了很好的政绩。

C．柳宗元在本文中对零陵县令薛存义因山就势兴建三亭，畅通道路，完备吃住等旅游服务设施大为赞赏。

D．柳宗元在本文中提出了“君子必有游息之物”的观点，认为要处理好政事，必须要有供旅游休憩用的亭台楼阁。

【4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）河东薛存义，以吏能闻荆、楚间，潭部举之，假湘源令。

（2）余爱其始，而欲久其道，乃撰其事以书于石。

Answer 1

【答案】

【1】D

【2】B

【3】D

【4】（1）河东薛存义，因为有治理才能在荆楚一带闻名，湖南观察使推荐他代理湘源县令。

（2）我喜欢薛存义这样的开始，因而希望后来的县令能够长久地坚持他这种治理方法，于是写了这篇记述他事迹的文章打算刻在石头上。

【解析】

【1】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。D项，“使”表假设，“假使”。

【2】本题考查筛选并整合文中的信息。①所写内容不是在零陵县，②说的是推荐薛存义来零陵县的理由。采用排除法即可得出答案。

【3】本题考查归纳内容要点、概括中心意思。D项，本文并没有说“必须要有”，只是论述了有旅游休憩之所对执政者的帮助。

【4】本题考查理解并翻译文中的句子。翻译时，要注意每个语句中的关键词，如第（1）题中的“以”“举”“假”、第（2）题中的“始”“久”等。

【参考译文】

辖域内有值得观赏的地方而去观赏游览，有人认为这不是执政者应该做的事情，这种看法是非常错误的。如果（一个人）心头烦闷就会思虑混乱，眼光闭塞就会思想停滞。君子一定须要有观赏休息的地方，高瞻远瞩的处所，让人清爽安宁平静，经常像这样，然后才能考虑事情周到而做事成功。

零陵县东面有一座山麓，泉水从石缝中流出，形成了一个死水塘，群畜在那里饮水，人们筑墙设藩来遮蔽它，做县令的前后累积有几十人，没有谁知道并发现这个地方。河东薛存义，因为有治理才能在荆楚一带闻名，湖南观察使推荐他代理湘源县令。恰逢零陵县政事混乱，百姓向州牧控告，州牧选拔能够拯救时弊的人来管理这个县。（薛存义到任后，）那些逃走的人又都回来了，有忧愁痛苦的人都高兴地唱起歌来，欠缴租税的，逃避劳役的，在一个月内完全办理结案。过去的那些害人虫，隐藏的奸邪小人，被揭露后都自首服罪。百姓完成赋税后，大家一道在回家的路上欢笑，在乡里互相庆贺。门前不用设置差吏的座位席，耳朵没有听到击鼓发出的号令。鸡、猪、米、麦、酒等，整个宗族的人都拥有。州牧推崇他，其他县的人仿效他。但薛存义并未因功劳大而骄傲自满，仍醉心于游山玩水，观鸟赏鱼，显得非常平淡自然。

于是薛存义派人除去死水塘周围的墙壁、藩篱，赶走饮水的牲畜，疏通挖开死水塘，搜索剔除那山脚边的荆棘灌木，（发现）许多石头就像树林一样，无数的低洼处聚集在一起形成一个大池塘。在那里有高大的树木、美丽的花卉，有悬垂的瀑布、丛聚的山峰，明彻空明，云气弥漫，在那里，清风自生，翠烟自留，树木不经过人工种植而自然长成。鱼以在广阔的水里悠闲游动为乐，在池水中或沉或浮，鸟儿羡慕那大池的清静幽深，或鸣叫或聚集，繁殖后代，构筑巢穴，不必（专门）饲养就很多。人们在这里砍伐树木，让树木掉入江水中，树木就随着江水流到县城城门边。用细黏土制作陶器的作坊，也就在官府的旁边。人们不必耗费劳力，工作时也得到了便利。于是修建了三座亭子，有的建在高处，有的建在低处，有的建在阴暗处，有的建在明亮处，建在高处的可以登高远望，建在低处的可以俯视清池。准备好更换的衣服、做熟的食物，置办好器具，建造宴席招待宾客，建造旅馆来安置客人。高明的游玩休息之道，完全集中在这个县，（这是）由薛存义开始（的）。

过去裨谌乘车到郊外就会有收获，宓子贱只坐着弹琴就能治理好国家。思虑混乱，思想停滞，就没有心思来考虑政事。那么游览观赏，果真是处理政事的凭借吗？薛存义的想法，果真就是这样的吗？游玩出现弊端，那是因为用游玩代替了政事，用懈怠的态度去处理政事。假使后来的县令都能够有薛存义的思想，那么就是零陵县百姓的福气了，大概可以继续下去吧？我喜欢薛存义这样的开始，因而希望后来的县令能够长久地坚持他这种治理方法，于是写了这篇记述他事迹的文章打算刻在石头上。薛存义行礼说：“这就是我的想法啊。”于是刻在了石头上。