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    【题目】火药是古代炼丹家在长期的炼丹实践中发明的。唐朝末年用于军事，明朝达到了成熟的程度，明朝后期的科学家们还在理论上做了一些探索。火药的发展过程体现出我国科技的基本特征是

    A．建立在观察实验基础上的实验科学

    B．从经验定律上升为系统的科学理论

    C．形成相对完整独立的科学学科体系

    D．对生产经验和自然现象的观察总结

    【答案】D

    【解析】本题主要考查古代中国科技的发展。从材料中“火药是古代炼丹家在长期的炼丹实践中发明的”可知，火药的发展过程体现了我国科技的特征是对生产经验和自然现象的观察总结，故D项正确；“实验科学”的说法与我国科技发展的史实不符，故A项错误；“经验定律”的说法与材料不符，故B项错误；相对完整的科学学科体系是近代自然科学建立的标志，故C项错误。

    练习册系列答案
    年级 高中课程 年级 初中课程
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    科目：高中地理 来源： 题型：

    【题目】 Had it not been for my teacher’s help, I the first place in the contest.

    A. won’t win B. wouldn’t win

    C. wouldn’t have won D. mustn’t have won

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    科目：高中地理 来源： 题型：

    【题目】阅读材料，回答问题。

    材料一 采取现在的方针，文学艺术、科学技术会繁荣发达，党会经常保持活力，人民事业会欣欣向荣，中国会变成一个大强国而又使人可亲。

    ——毛泽东1957年上海讲话

    材料二 在贯彻“双百”方针时，必须坚持这样的原则：在学术批评和讨论中，任何人都不能有什么特权；以“权威”自居，压制批评，或者对资产阶级错误思想熟视无睹，采取自由主义甚至投降主义的态度都是不对的。学术批评和讨论，应当是说理的，实事求是的，提倡建立在科学基础上的学术论争。

    ——1956年中宣部部长陆定一讲话

    材料三 随着反右派运动（1957年）的开展，相当多的人自觉不自觉地将“右派言论”的出笼与“百家争鸣”联系起来，认为都是“百家争鸣”闯的祸。所以反右派运动后，“双百”方针作为一句口号还在使用。但实际上已不可能是“百花齐放，百家争鸣”了。

    ——《1957年，“双百”方针为何中断》

    （1）结合材料一和所学知识，说明我国在1956年采取“双百”方针的目的。

    （2）根据材料二，概括在贯彻“双百”方针时应该坚持哪些基本原则。

    （3）概括材料三反映的现象，并分析其影响。

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    科目：高中地理 来源： 题型：

    【题目】根据材料及所学知识，回答下列问题：

    材料一 中国外交部长王毅强调：“2014不是1917, 2014更不是1894，与其拿一战前的德国来做文章，不如以二战后的德国来做榜样。我希望日本的领导人能够懂得这些基本的道理，能够尊重人类良知和国际公理的底线。”

    ——摘自凤凰资讯

    材料二 2014年2月27日下午，十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过，决定将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。

    ——新华社

    （1）材料一中提到的“1894年”中日之间发生了什么重大事件？这一事件对中国造成了什么影响？

    （2）20世纪30～40年代日本在中国犯下了哪些违背“人类良知和国际公理的底线”的滔天罪行（请写出三例）？中国人民最终取得抗日战争胜利的根本原因是什么？

    （3）据材料二和所学回答，在二战胜利结束近70年的今天，中国政府为什么将9月3日确立为中国人民抗日战争胜利纪念日？举行国家公祭日的意义是什么？

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    科目：高中地理 来源： 题型：

    【题目】《滇南本草》（成书于1436年）和《本草纲目》（成书于1578年）是明朝两部医药著作。《滇南本草》的一个版本中有“玉米须”的记载，有学者据此推断玉米在哥伦布1492年到达美洲之前就为中国人所知。而该书的另一版本中出现了“《本草纲目》曰”的字样。由此可以得出的合理认识是

    A．玉米在哥伦布到达美洲之前就已经传入中国西南

    B．《本草纲目》是中国最早记载玉米药用价值的著作

    C．《滇南本草》书中参考了《本草纲目》的部分内容

    D．《滇南本草》不应作为研究玉米传入中国的第一手材料

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    科目：高中地理 来源： 题型：

    【题目】汉字，独特的方块字，字小乾坤大。如“信”字，从人从言，意为“人”“言”须诚信，诚信乃为人之本；“仁”字，从人从二，人与人相亲相爱为仁，即仁者爱人；“忠”字，从心，中声，尽心尽力，赤诚无私为忠，这是指对众人、对国家的心态。这体现了

    A．中华文化求同存异，兼收并蓄

    B．汉字书写中华文化，传承中华文明

    C．中华民族精神是推动中华民族复兴的动力

    D．汉字是中华文化一脉相传的重要见证

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    科目：高中地理 来源： 题型：

    【题目】阅读材料，完成下列要求。

    材料 关于巴黎公社历史地位有两种观点：一种观点认为，巴黎公社革命运动的发生具有划时代的历史意义。它标志着无产阶级革命新时代的到来，是资本主义制度开始由盛转衰、一步步走向灭亡的标志。

    另一种观点认为，巴黎公社在很大程度上是19世纪初期以来工人运动发展历史上的高峰与总结。它验证了马克思主义暴力学说和无产阶级专政学说的正确性，是无产阶级暴力夺权的一次尝试，是在特定条件下的一次城市起义，并不能代表从世界范围内宣告资本主义制度从此走向衰落。

    你同意哪一种观点？说说你的理由。

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    科目：高中地理 来源： 题型：

    【题目】阅读材料，完成下列要求。

    材料一 传统“天下观”发轫于一种华夷之分的文化心态，是古代中国历代王朝对外观念的集中体现。早在上古时期，《礼记》便划分了华夷文化上的高下，将夷狄排除在中原的范围之外。基于此，秦以后的中国人将所有“四夷”都列入藩国的地位，强调中央与四夷各安于等级名分，互不侵夺，平安相处。作为“礼治”的一种体现，中央对各国进献的贡物，报以丰厚的回赐，以显示出家长式的慷慨大度。不过，上述理念与现实有时并不一致，中央对四夷的所谓“控制”主要还是表现在名义上的“臣”或文化上的“化”，彼此之间等级的高低、地位的尊卑，仅仅在朝贡的文书和礼仪中有所反映。

    ——摘编自李云泉《朝贡制度史论：中国古代对外关系体制研究》等

    材料二 鸦片战争后，魏源等编撰的一批“睁眼看世界”的作品本应开阔人们的视野，但朝野上下却沉浸在“施予恩惠以求羁縻”的迷梦中，最多从传统“夷狄边患”的角度理解此事。即使在第二次鸦片战争惨败后，清廷最怕的也不是割地赔款，而是外国公使进京。但在残酷的现实面前，李鸿章等洋务派认识到不能再简单地用“华夷之防”来解释帝国与外部世界的关系，“顾今日之天下，非三代之天下。……神州者，东南一州也”。然而，这种反思更主要的是针对西方资本主义列强而言，晚清帝国对于东洋的朝鲜和日本仍保持着“天朝”的威严。直至马关订约，帝国丧失了最后一个藩属国，制度层面的藩属体系彻底崩溃，华夷观念才在屈辱的氛围中走向最终的崩溃。

    ——摘编自雷颐《面对现代性挑战：清王朝的应对》等

    （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代政府对外观念的主要特点。

    （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括晚清政府对传统对外观念态度的变化，并对此予以简要评析。（8分）

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