Question

【题目】阅读下面的文章，完成问题。

《陶渊明集》序

萧 统

夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮①不求者，明达之用心。是以圣人韬光，贤人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道存而身安，道亡而身害。处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄遇谓之逆旅。宜乎与大块②而盈虚，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于人间！齐讴赵女之娱，八珍九鼎之食，结驷连骑之荣，侈袂执圭之贵，乐则乐矣，忧亦随之。何倚伏之难量，亦庆吊之相及。智者贤人，居之甚履薄冰；愚夫贪士，竞之若泄尾闾。玉之在山，以见珍而终破；兰之生谷，虽无人而自芳。故庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野，或货海东之药草，或纺江南之落毛。譬彼鸳雏，岂竞鸢鸱之肉；犹斯杂县③，宁劳文仲之牲！至于子常、宁喜之伦，苏秦、卫鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言："生不五鼎食，死则五鼎烹。"卒如其言，岂不痛哉！又楚子观周，受折于孙满；霍侯骖乘，祸起于负芒。饕餮之徒，其流甚众。

唐尧，四海之主，而有汾阳之心；子晋，天下之储，而有洛滨之志。轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他人乎？是以至人达士，因以晦迹。或怀釐而谒帝，或披裘而负薪，鼓枻清潭，弃机汉曲。情不在于众事，寄众事以忘情者也。

有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜校，粗为区目。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！亡是可也。并粗点定其传，编之于录。

尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，亦乃爵禄可辞，不必傍游太华，远求柱史，此亦有助于风教也。

【注】①忮：妒忌。②大块：大自然。③县：xuán，远，悬殊。

【1】对下列句子中画线的词的解释，不正确的一项是

A．是以圣人韬光，贤人遁世 韬：隐藏

B．何倚伏之难量，亦庆吊之相及 吊：哀悼

C．至于子常、宁喜之伦，苏秦、卫鞅之匹 匹：相当、相等

D．饕餮之徒，其流甚众 饕餮：贪婪

【2】下列各组句子中，画线的词的意义和用法相同的一组是

A．兰之生谷，虽无人而自芳 胡为乎遑遑欲何之

B．亲己之切，无重于身 将有事于西畴

C．故道存而身安 鸟倦飞而知还

D．或货海东之药草 或命巾车

【3】下列选项不属于作者编辑整理《陶渊明集》原因的是

①余爱嗜其文，不能释手

②惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏

③文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类

④尚想其德，恨不同时

⑤此亦有助于风教也

A．①②⑤ B．②③④ C．③④⑤ D．①③④

【4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．“自炫自媒”与“不忮不求”是两种截然不同的处世方式，作者极力否定前者，而肯定后者。

B．陶渊明诗中之“酒”，虽然是“寄酒为迹”，但也正是陶渊明借酒浇愁、以酒买醉等消极人生态度的表现。

C．“安道苦节”“与道污隆”中的两个“道”字，说明了陶渊明的隐居避世达到了作者提出的人生最高境界——合于“道”。

D．作者对陶渊明的赋《闲情》提出了批评，是认为这篇文章没有“讽谏”作用。

【5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄遇谓之逆旅。

（2）轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他人乎？

Answer 1

【答案】

【1】C

【2】C

【3】D

【4】B

【5】（1）在一百年之内，一辈子当中，时间快得就像白驹过隙，寄居遭遇就像住旅店。

（2）放弃君位就像脱鞋一样轻松，看待君王就像鸿毛一样轻，更何况其他人呢？

【解析】

【1】可以通过“子常、宁喜之伦”的“伦”同理推出“匹”为“一类人”之意。

【2】A项，前一个“之”用于主谓之间，取消句子独立性，助词；后一个“之”动词，往。B项，介词，前一个“于”意为“比”；后一个意为“去、到”。C项，连词，都表示承接。D项，前一个是不定代词，有人；后一个是“有时”。

【3】本题考查筛选并整合文中的信息。②是说陶渊明文章的瑕疵，⑤是说编集的意义。

【4】本题考查归纳内容要点、概括中心意思。陶渊明饮酒应该是他孤高不群品性的表现。

【5】本题考查理解并翻译文言语句。翻译时，要注意语句中的关键词，如第（1）题中的“倏忽”“逆旅”，第（2）题中的“轻”“若”以及反问句。

【参考译文】

炫耀自己推销自己的人，是(没有教养的)男女的丑陋行为；不妒忌无所求的人，他们的心就光明通达。所以说圣人隐藏声名才华，贤人躲避俗世。什么原因？追求品德，最重要的是不要超越道德的规范；爱惜自己，最重要的是注重自己的身体。所以说道理在自己一边，自身就平安，道理不在自己一边，自身就要受到伤害。在一百年之内，一辈子当中，时间快得就像白驹过隙，寄居遭遇就像住旅店。应该和大气一样散散合合，随着时间任意放纵，怎么能总是为担心的事情操劳，庸庸碌碌在人间生活！齐国赞扬赵女沉迷欢乐，各种珍稀的食物，豪华气派的车马，锦衣玉器的贵重，快乐倒是快乐了，忧愁也随之而来。祸福相互依赖难以预料，庆贺与哀悼相互依存。智慧贤能的人，生活如履薄冰；愚昧贪婪的人，争相追逐利益就像大水流淌。玉石产在山中，因为珍贵最终被开采；兰草生在山谷，就算没人观赏也依然吐出芬芳。所以庄周在濠水边上垂钓，伯成在田野耕种，有人贩卖大海东边的药草，有人纺织江南鸟类的落毛。就像那鸳鸯的雏鸟，怎么能和鸢鸱的肉相比；就像那小小的州县，怎能获得文仲的祭品！至于子常、宁喜等人，苏秦、卫鞅等人，为自己的信仰就算死了也不怀疑，沉迷于它从不后悔。主父偃说："活着享用不到五只鼎规格的食物，死了也要被五只鼎烹死。"真的像他所说，岂不痛快！又楚子到周朝参观，被王孙满羞辱；霍光官爵尊贵，因为锋芒太露导致灾祸。贪婪的人，非常多。

唐尧，是天下的主人，却有隐居在汾阳的意愿；子晋，是天下的储君(国君接班人)，却有隐居洛滨的志向。放弃君位就像脱鞋一样轻松，看待君王就像鸿毛一样轻，更何况其他人呢？所以高明的人，总是隐藏自己的才能。有人怀着求福的愿望被皇帝接见，有人穿着皮衣背柴生活，在清潭上击鼓，放弃政务享受乐曲。他的情趣不在于百姓政事，把政事寄托在情趣之中了。

有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒，我认为他本意不在酒，而是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章卓尔不群，言辞精彩，跌宕豪迈，超过众多的文章，抑扬爽朗，没有能跟他相比的。其意境或恬静婉约如小桥流水，或气势磅礴直干云霄。谈时事则有针对性且值得人深思，论抱负则远大而真切。加上陶公为人不变的志向，不懈的努力，安于道义，苦守节操，不以躬耕为耻，不以穷困为意。如果不是圣贤且没有不渝的志向，与世俗同流合污怎么能达到这种境界？我非常喜欢他的诗文，爱不释手，我崇拜他的品德，恨自己没有和他生活在一个时代。所以搜集校正他的作品，简单做了一个集子。白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《闲情赋》，扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用，如果没有劝谏世人的作用，何必写出来呢？可惜啊！陶渊明不写这篇就更好了。我简陋地给他写了传记，收录在这个集子里。

曾说有能理解陶渊明的文章的人，追逐名利的心思就会消散，粗鄙吝啬的想法就会祛除，贪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立，不强求能奉行仁义，官爵俸禄也能舍弃，不必到皇帝身边任职，追求名留青史，这篇集子也有助于教化世人。