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【题目】【2016年高考新课标卷】阅读下面这首唐诗,完成后面题目。

丹青引赠曹将军霸(节选)

先帝天马玉花骢,画工如山貌不同。

是日牵来赤墀下,迥立闾阖生长风

诏谓将军拂绢素,意匠惨淡经营中。

斯须九重真龙出,一洗万古凡马空。

[]曹将军霸:即曹霸,唐代著名画家,官至左武卫将军。玉花骢:唐玄宗御马名。赤墀:宫殿前的红色台阶。闾阖:传说中的天门,这里指宫门。斯须:一会儿。

(1)如何理解曹霸画的马一洗万古凡马空?曹霸是怎样做到的?请简要分析。

(2)为了突出曹霸的高超画技,诗人作了哪些铺垫?请简要分析。

【答案】

(1)第一问:曹霸所画玉花骢神奇雄俊,如飞龙跃出,其他人画的凡马在此马前都不免相形失色。第二问:曹霸先凝神构思,苦心布局,然后落笔挥洒,顷刻间一气呵成。

(2)画工如山貌不同:写曹霸要画的马已有众多画工画过,但画得都不成功,强调此马的雄俊非凡手可得,造成此马难画的印象;迥立闾阖生长风:写真马昂头站立,给人万里生风之感,进一步点出画家要捕捉住此马飞动的神采尤其不易。

【解析】

(1)试题分析:本题考查鉴赏文学作品形象的能力。本题为两问,第一问是如何理解曹霸画的马一洗万古凡马空’”,在诗中找出描写马的特征的词语即可。第二问曹霸是怎样做到的考查人物形象,到诗中找出作画的准备,及作画时的状态。

练习册系列答案
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【题目】下列几种关于投影的说法不正确的是

A.平行投影的投影线是互相平行的 B.中心投影的投影线是互相垂直的

C.线段上的点在中心投影下仍然在线段上 D.平行的直线在中心投影中可能不平行

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【题目】下列关于文章内容分析不正确的一项是

A荆轲提出以樊将军之首与督亢地图为信物骗取秦王信任,具有超人的胆识和气魄。而太子却“不忍”,由此可知太子是一个胆小怕事的人。

B太子丹求“天下之利匕首”并“以药淬之”,“令秦武阳为副”在文中用的笔墨很少,是因为这些不是主要情节,这样安排突出文章详略得当,剪裁合理的特征。

C“易水送别”在众多人物中重点写荆轲,并且重点写慷慨悲歌,同时通过写“士皆垂泪涕泣”“发尽上指冠”渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。

D本文为了衬托荆轲的英雄形象,运用侧面烘托的手法。写秦武阳“色变振恐”,衬托荆轲镇定自若;写秦王“恐急”“群臣惊愕”,衬托荆轲英雄虎胆。

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【题目】下列各句中画线成语使用正确的一项是( )

A.每到节前旺季青岛水产品市场中各种虾尤其是价格青云直上的明虾和沼虾让人望而却步。

B.黄土高原千沟万壑贫瘠、厚重、苍凉却孕育出众多中国现当代著名的文学家这可谓钟灵毓秀

C.春节是中华民族的传统节日每到那时普天之下的中华儿女都会钟鸣鼎食更加缅怀祖先更加珍惜血浓于水的骨肉情谊。

D.这次修志工程前后历时十载四易其稿众手共襄玉成其事凝聚了社会各方人士的心血和关爱渗透着编修人员的艰辛和智慧。

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【题目】下列加点词词类活用与其他三项不同的一项是

A.进兵略地

B.秦王购之金千斤,万家

C.秦兵旦暮渡易水

D.乃遂收盛樊於期之首,封之

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【题目】2017年高考江苏在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(

刺绣画艺术,就是以绘画为稿本,以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作。在其传承与发展过程中,无数绣娘以 的工匠精神,创作出令人 的作品。它们或如摄影写实,或如油画般立体,或姿态婀娜,或设色古雅,可谓争奇斗艳,

A.精益求精 耳目一新 美不胜收B.励精求治 刮目相看 美不胜收

C.精益求精 刮目相看 数不胜数D.励精求治 耳目一新 数不胜数

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【题目】湖南师大附中2017届高第四次三月考试卷阅读下面这首宋诗完成题。

宿池州齐山寺即杜牧之九日登高处

杨万里

我来秋浦正逢秋,梦里重来似旧游。

风月不供诗酒债,江山长管古今愁。

谪仙狂饮颠吟寺,小杜倡情冶思楼。

问着州民浑不识,齐山依旧俯寒流。

(1)下列对诗歌的分析正确的两项是(

A.诗题中的“九日”与“玉枕纱橱半夜凉初透”一词描述的是同一个节日古人喜在此佳节登高远望啸咏骋怀。

B.本诗首联点明来秋浦(即池州)的时间和自己对这里的向往以实为梦以新游为旧游写出对此地的亲切感情。

C.颈联中谪仙”诗风豪放小杜”放荡不羁;前者写出过“直挂云帆济沧海”“风雨不动安如山”等名句。

D.颔联“风月不供诗酒债”风月指自然景物作者意指留恋山水、纵情美酒会让人消磨意志,不思进取。

E诗人登临杜牧曾登高之处运用拟人、用典等手法既详细描绘了池州的美好风光又表达了对先贤的景仰与追思。

(2)这首诗抒发了诗人怎样的情感?请结合内容简要分析。

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【题目】下列各句中加横线成语的使用,正确的两项是(

A.车商称,现在的消费者已经精明到先上网了解车价,再挨家询价,最后往死里杀价的程度了,因此汽车降价是众望所归

B.面对一些违背社会公德的不良行为,我们每个人都应当挺身而出,坚决制止,不能只采取独善其身的态度。

C.孩子的眼泪落在母亲的心里,凝成了一根针,每次读到这样精彩的句子,我总会抄写下来,多做寻章摘句的工作,能有效提高自己的写作水平。

D.南方的冬天,北风一吹,红了一秋的枫叶,随风飘飞;松数林里,松果密密麻麻落在地上,俯拾皆是;鸟雀们也收敛了活泼的天性,进洞避寒了。

E.这本书的对象是中低文化层次的读者,目的在于普及科普知识,所以书的内容写的平易近人

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【题目】阅读下面的文字,完成各题。

一部艺术史全是这些推陈翻新、翻新为陈的轨迹。王静安在《人间词话》里所以说:四言敝而有《楚辞》,《楚辞》敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词。盖文体通行既久,染指遂多,自成习套。豪杰之士亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱。一切文体所以始盛终衰者,皆由于此。

在西方文艺中,古典主义、浪漫主义、写实主义和象征主义相代谢的痕迹也是如此。各派有各派的格律,各派的格律都有因成习套而的时候。

格律既可,又何取乎格律呢?格律都有形式化的倾向,形式化的格律都有束缚艺术的倾向。我们知道这个道理,就应该知道提倡要格律的危险。但是提倡不要格律也是一桩很危险的事。我们固然应该记得格律可以变为死板的形式,但是我们也不要忘记第一流艺术家大半都是从格律中做出来的。比如陶渊明的五古,李太白的七古,王摩诘的五律以及温飞卿、周美成诸人所用的词调,都不是出自作者心裁。

提倡格律和提倡不要格律都有危险,这岂不是一个矛盾么?这并不是矛盾。创造不能无格律,但是只做到遵守格律的地步也决不足与言创造。艺术是情感的返照,它也有群性和个性的分别,它在变化之中也要有不变化者存在。比如单拿诗来说,四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化,而音节的需要则为变化中的不变化者。变化就是创造,不变化就是因袭。把不变化者归纳为原则,就是自然律。这种自然律可以用为规范律,因为它本来是

人类共同的情感的需要。但是只有群性而无个性,只有整齐而无变化,只有因袭而无创造,也就不能产生艺术。末流忘记这个道理,所以往往把格律变成死板的形式。

格律在经过形式化之后往往使人受拘束,这是事实,但是这决不是格律本身的罪过,我们不能因噎废食。格律不能束缚天才,也不能把庸手提拔到艺术家的地位。如果真是诗人,格律会受他奴役;如果不是诗人,有格律他的诗固然腐滥,无格律它也还是腐滥。

古今大艺术家大半都从格律入手。艺术须寓整齐于变化。一味齐整,如钟摆摇动声,固然是单调;一味变化,如市场嘈杂声,也还是单调。由整齐到变化易,由变化到整齐难。从整齐入手,创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。从变化入手,则变化之上不能再有变化,本来是求新奇而结果却仍还于单调。

古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由,从整齐中酝酿出变化。格律是死方法,全赖人能活用。善用规律者好比打网球,打到娴熟时虽无心于球规,在不识球规者看,球手好像纵横如意,略无牵就规范的痕迹;在识球规者看,他却处处循规蹈矩。姜白石说得好:文以文而工,不以文而妙。工在格律;而妙则在神髓风骨,在于脱化格律之后的从心所欲。

(选自朱光潜《谈美》,有删改)

【1】对格律可以成,理解不正确的一项是( )

A.不同文体、不同派别的文学作品,其格律通行久远之后,都有可能形成束缚艺术的习套,由此而生。

B.西方文艺中派别的新陈代谢和中国文学史中文体的推陈出新有着共通的艺术规律:格律引起变化。

C.末流文人的写作只有群性而没有个性,只有整齐而没有变化,所以往往把格律变成死板的形式。

D.格律不能束缚天才,也不能把庸手提拔到艺术家的地位,没有诗才的人依傍格律会写出比自然写作更为恶劣的文字。

【2】下列说法不符合原文意思的一项是( )

A.艺术上通行的做法可否做为后人如法炮制的格律,在这个问题上,作者认为绝对的肯定和绝对的否定都有流弊。

B.陶渊明、李太白、王摩诘等都是第一流艺术家;陶渊明写五古,李太白写七古,王摩诘写五律,都使用了既有的格律,也都因此写出了杰作。

C.在作者看来,艺术作品出于求新奇的考虑一味变化,结果竟然和一味齐整的结果一样归于单调。

D.格律使作品工致,但无法赋予作品神髓风骨。古今大艺术家大半后来做到了脱化格律,到了这种境界,艺术家得到了自由,作品得到了风神之妙。

【3】从全文来看,提倡不要格律的危险体现在哪些方面?请从理论和实践两方面作答。

答:

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