【题目】下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．中国作家曹文轩获得2016年度国际安徒生奖，他的获奖充分证明：一个作家只有立足于自己的民族、自己的生活，写出生活的真实与美好，才能获得世界的认可。
B．对于机器人是否比人类聪明，未来是否可能替代人类，假如机器人产业完全替代人类生产，人还能做些什么等问题，来合肥参加会议的专家学者的回答是肯定的。
C．把研究方向聚焦在威胁人类生命乃至健康的重大传染病防治上，把目标定位在提高药物的临床疗效上，加上大团队合作，这些为青蒿素的发现提供了有效的保障。
D．国家林业局着手编订《国家储备林建设规划》，计划在2016年至2050年间，完成东南沿海长江中下游、黄淮海、西南、京津冀及东北地区六大储备林建设基地。
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【题目】下列句子中加横线的词，古今意义相同的一项是（ ）
A．又有一石，不附山，杰然特起
B．江自湖口分一支为南江，盖江西路也
C．若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥
D．二山东西相望
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【题目】阅读下面文言文，回答各题。
何师俭，字桐叔，浙江山阴人。以纳赀，于康熙六十年选授兵部员外郎。奉职勤恳，常数月不出署。雍正元年，迁广西右江道佥事，部请留任一年，世宗命以升衔留任，赐人葠、貂皮。师俭以执法卻重贿，忤要人，因诬以避瘴故留部。侍郎李绂昌言曰：“今部曹不名一钱，才者尤劳瘁，苟得郡，争趋之，况监司耶？”期满，复请留，加按察司副使衔。司疏奏皆出其手，他司事难治者亦时委之。
三年，出为江南驿盐道副使，上召对，勉以操守，复赐人葠、貂皮，许上疏言事。四年，调广东粮驿道副使。岁大祲，师俭以存留米五万石给饷，饬所属缓征。或疑专擅获咎，师俭曰：“请而后行，民已苦箠楚矣！”总督孔毓珣与巡抚杨文乾不相能，以师俭署盐法道，欲引以为助。文乾疑为毓珣党，令买铜，将以赔累困之。明年，文乾入觐，上示以毓珣弹事，亦及师俭，乃知师俭非阿毓珣者。令署按察使，毓珣又疑师俭暱文乾。及文乾卒，劾师俭违禁开矿，侵蚀铜价。逾年，署巡抚傅泰会鞫，事始白。上知其无罪，命往陕西佐治军需。
师俭在兵部，谙悉诸边形势扼塞、战守机宜、刍饷缓急。至凉州，每集议，指画如素习，总督查郎阿深重之。署凉庄道参政。师过凉州，檄至肃州支饷。两路遥远，师俭即以凉州所蓄给之，师行无乏。一日羽书数过，师俭策必调取生兵，峙餦以待。已而果然。肃州师将行，飞檄令截取公私骡马，官民皇皇。师俭曰：“在道官商皆赴肃者，若官顿於途，货弃於地，非军前所宜。进剿未有定期何如听其至肃释所载而后供役军前得人与货亦省刍茭解送之烦是获两利也。檄虽严，吾自当之。”於是官商皆安，军事亦无误。
寻调补西安盐驿道副使。关中旱，诏以湖广米十万石自商州龙驹寨运陕西。师俭董其役，未半，大雨谿涨，骡马少，不足供转输。商於山中无顿积所，水次隘，运艘不齐。师俭以秋穀将登，请止运，民亦不饥。军中马缺，檄取驿马。师俭谓：“置邮传命，如人身血脉，不能一日废。”拒不可，事竟寝。
擢按察使，数平疑狱。吏有故入人罪者，必按如法，虽贵势贤亲不徇纵。十三年，以目疾乞休。高宗即位，赦诏至，时目已失明，令吏诵案牍，谛听，得邀赦典者，立出之而后上陈。留两月，毕其事始归。后卒於家，陕西祀名宦。
（《清史稿列传八十七何师俭传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A．进剿未有定／期何如／听其至肃释所载／而后供役军前／得人与货亦省／刍荛解送之／烦是获两利也。
B．进剿未有定期／何如听其至肃／释所载而后供役／军前得人与货／亦省刍尧解送之烦／是获两利也。
C．进剿未有定期何如／听其至肃释所载／而后供役／军前得人与货亦省／刍解荛送之烦／是获两利也。
D．迸剿未有定期／何如听其至肃／释所载而后供役军前／得人与货亦省／刍解荛送之／烦是获两利也。
【2】下列对文中加横线词语的相关内容的解说不正确的一项是 （ ）
A．纳赀，封建社会的选官办法，即交纳一定的钱财就可以取得入选作官的资格，实质上是公开的买官卖官。
B．兵部，古代官署名，六部之一。相当于今日的国防部，掌管选用武官及兵篇、军械、军令等。其长官为兵部尚书。
C．羽书，插有鸟羽的紧急军事文书。《汉书》注：“以木简为书，长尺二寸，用征召也。其有急事，则加以鸟羽插之。”
D．刍荛，割草打柴的人，指代乡野间见闻不多无知浅舾的人或普通百姓。常用“刍荛之见”来批评别人见识短浅。
【3】下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．雍正元年，何师俭被提拔到广西担任右江道佥事。因为他执法公正、拒绝受贿，被他得罪的权贵就诬告他想逃避瘴气，于是他又被滞留在兵部担任员外郎。
B．何师俭调任广东的那年，庄稼歉收，何师俭担心老百姓遭受疾苦，就自作主张把存留的五万石粮拿出来作为应急粮饷，并告诫下属官吏暂缓征收赋税。
C．何师俭在兵部时，就对各个地方的地势要塞、攻打守备的时机和军粮供应的情况很熟悉。到凉州后，他对每次集会讨论的事情都了如指掌，受到总督的赏识。
D．何师俭晚年时已双日失明，但是仍然勤子政事，有时还让随从官吏把文书的内容读给自己听。在家中去世后，陕匿曾修建祠堂来纪念这位名臣。
【4】把中文画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）明年，文乾入觐，上示以毓珣弹事，亦及师俭，乃知师俭非阿毓珣者。
译文：
（2）擢按察使，数平疑狱。吏有故入人罪者，必按如法，虽贵势贤亲不徇纵。
译文：
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【题目】阅读下面的文言文，完成各题。
张学颜,字子愚,肥乡人。登嘉靖三十二年进士。辽抚李秋免,大学士高拱欲用学颜,或疑之。拱曰:“张生卓荦倜傥,人未之识也,置诸盘错,利器当见。”侍郎魏学曾后至,拱迎问曰:“辽抚谁可者?”学曾思良久,曰:“张学颜可。”拱喜曰:“得之矣。”遂以其名上,进右佥都御史,巡抚辽东。
辽镇边长二千余里,城寨一百二十所,三面邻敌。官军七万二千,月给米一石,折银二钱五分,马则冬春给料,月折银一钱八分,即岁稔不足支数日。自嘉靖戊午大饥,士马逃故者三之二。前抚王之诰、魏学曾相继绥辑,未复全盛之半。继以荒旱,饿莩枕籍。学颜首请振恤实军伍招流移治甲仗市战马信赏罚黜懦将数人创平阳堡以通两河移游击于正安堡以卫镇城战守具悉就经画。
建州都督王杲①以索降人不得,入掠抚顺,守将贾汝翼诘责之。杲益憾,约诸部为寇,副总兵赵完责汝翼启衅。学颜奏曰:“汝翼却杲馈遗,惩其违抗,实伸国威,苟缘此罢斥,是进退边将皆敌主之矣。臣谓宜谕王杲送还俘掠,否则调兵剿杀,毋事姑息以蓄祸。”赵完惧,馈金貂,学颜发之,诏逮完,而宣谕王杲如学颜策。诸部闻大兵且出,悉窜匿山谷。
杲惧,十二月约海西王台送俘获就款,学颜因而抚之。时张居正当国,以学颜精心计,深倚任之。学颜撰会计录以勾稽出纳。又奏列清丈条例,厘两京、山东、陕西勋戚庄田,清溢额、脱漏、诡借诸弊。又通行天下,得官民屯牧湖陂八十余万顷。民困赔累②者,以其赋抵之。自正、嘉虚耗之后,至万历十年间,最称富庶,学颜有力焉。学颜八疏乞休,许致仕去。卒于家。
(选自《明史·卷二百二十二》,有删改)
[注]①王杲:明朝末期建州女真头领。②赔累:穷困亏累。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.学颜首请振恤/实军伍/招流移/治甲仗/市战马/信赏罚/黜懦将数人创平阳堡/以通两河/移游击于正安堡以卫镇城/战守具悉就经画
B.学颜首请振恤实军/伍招流移/治甲仗/市战马/信赏罚/黜懦将数人/创平阳堡以通两河/移游击于正安堡以卫镇城/战守具悉就经画
C.学颜首请振恤实军/伍招流移/治甲仗/市战马/信赏罚/黜懦将数人创平阳堡/以通两河/移游击于正安堡以卫镇城/战守具悉就经画
D.学颜首请振恤/实军伍/招流移/治甲仗/市战马/信赏罚/黜懦将数人/创平阳堡以通两河/移游击于正安堡以卫镇城/战守具悉就经画
【2】下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.“抚”,即“巡抚”,明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官,地位略次于总督,别称“抚院”“抚台”“抚军”。
C.“黜”指罢免官职,古代表示罢免官职的词还有“夺”“除”“免”“去”“废”等。
D.“卒”,专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。唐代以后则用作“死”的通称。其他意为“死”的词还有“崩”“薨”等。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.张学颜深得有关官员赏识。大学士高拱推荐张学颜任辽地巡抚时,得到了其他官员的一致认可,于是高拱把张学颜的名字呈上去,升任右佥都御史,任辽东巡抚。
B.张学颜敢于治理,恪尽职守。辽地边境线长,兵马耗费粮草很大,无法支撑,大饥荒使兵马损失惨重,张学颜采取多个措施,巩固边防。
C.张学颜正直敢言,忠于国家。女真首领王杲想聚众作乱,张学颜上奏请朝廷不要姑息王杲,皇帝下令逮捕赵完,而发布命令给王杲,按照张学颜的计策办。
D.张学颜上奏测量土地的条例,治理庄田,清理各种弊端;对陷入困境的百姓给予关照。明朝被认为最富裕的时期,他是出过力的。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)张生卓荦倜傥,人未之识也,置诸盘错,利器当见。
译文：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
(2)汝翼却杲馈遗,惩其违抗,实伸国威,苟缘此罢斥,是进退边将皆敌主之矣。
译文：___________________________________________________________
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【题目】阅读下面的文言文，完成各题。
刘延明，敦煌人也。年十四，就博士郭瑀。瑀弟子五百余人，通经业者八十余人。瑀有女始笄，妙选良偶，有心于延明。遂别设一席，谓弟子曰：“吾有一女，欲觅一快女婿，谁坐此席者，吾当婚焉。”延明遂奋衣坐，神志湛然曰：“延明其人也。”瑀遂以女妻之。延明后隐居酒泉，不应州郡命，弟子受业者五百余人。
凉武昭王征为儒林祭酒、从事中郎。昭王好尚文典，书史穿落者，亲自补葺。延明时侍侧，请代其事。王曰：“躬自执者，欲人重此典籍。吾与卿相遇，何异孔明之会玄德。”迁抚夷护军，虽有政务，手不释卷。昭王曰：“卿注记篇籍，以烛继昼，白日且然，夜可休息。”延明曰：“朝闻道，夕死可矣，不知老之将至，孔圣称焉。延明何人斯，敢不如此。”延明以三史文繁，著《略记》百三十篇、八十四卷，《敦煌实录》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂铭》一卷，注《周易》、《韩子》、《人物志》、《黄石公三略》行于世。
蒙逊平酒泉，拜秘书郎，专管注记。筑陆沈观于西苑，躬往礼焉，号玄处先生。学徒数百，月致羊酒。牧犍①尊为国师，亲自致拜；命官属以下，皆北面受业。时同郡索敞、阴兴为助教，并以文学见称，每巾衣而入。太武平凉州，士庶东迁，夙闻其名，拜乐平王从事中郎。延明时老矣，在姑臧②岁余，思乡而返，至凉州西四百里韭谷窟，疾卒。
太和十四年，尚书李冲奏：延明河右硕儒，今子孙沉屈，未有禄润；贤者子孙，宜蒙显异。于是除其一子为郢州云阳令。正光三年，太保崔光奏曰：“故乐平王从事中郎敦煌刘延明，著业凉城，遗文在兹。如或愆衅，当蒙数世之宥。况乃维祖逮孙，相去未远，而令久沦皂隶③，不获收异，儒学之士，所为窃叹。乞敕尚书，推检所属，甄免碎役，敦化厉俗。”诏曰：“太保启陈，深合劝善，其孙等三家，特可听免。”河西人以为荣。
（选自《北史·列传第二十二》，有删节）
[注]①牧犍：即沮渠牧犍，十六国时期北凉君主。②姑臧：地名，曾为北凉国都。③皂隶：差役。
【1】对下列加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．就博士郭瑀 就：受学
B．每巾衣而入 每：经常
C．孔圣称焉 称：符合
D．敦化厉俗 厉：勉励
【2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.刘延明十四岁时就学于博士郭瑀，精通儒家经书，他又毛遂自荐，做了郭瑀的女婿。
B.从博士郭瑀那里学成后，刘延明后来在酒泉办学，在教书的同时等待时机出来做官。
C.武昭王征召刘延明为儒林祭酒、从事中郎，后升为抚夷护军，虽然政务繁忙，但手不释卷。
D.喜爱文章书籍的武昭王，赞赏自己很幸运遇上了刘延明，跟刘玄德遇孔明没有什么差别。
【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）昭王好尚文典，书史穿落者，亲自补葺。
译文：________________________________________________________
______________________________________________________________
（2）太保启陈，深合劝善，其孙等三家，特可听免。
译文：________________________________________________________
______________________________________________________________
【4】李冲称刘延明“河右硕儒”，从文中看主要表现在哪些方面，请用简洁的语言概括。
答：__________________________________________________________
______________________________________________________________
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【题目】对贾宝玉“摔玉”这一举动的思想意义，分析最准确的一项是（ ）
A.体现了贾宝玉对封建宗法制度和封建迷信的反叛精神。
B.体现了贾宝玉对“男尊女卑”的封建世俗观念的挑战。
C.体现了贾宝玉背叛封建社会、渴望男女平等和个性解放的性格。
D.体现了贾宝玉对封建礼教的叛逆性格和对林黛玉的爱慕之情。
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【题目】
—Hey, can I ask you a favor?
—Sure, _______
A. here you are.
B. just as I thought.
C. how is it going?
D. what can I do for you?
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【题目】下列加横线的词解释全都正确的一项是（ ）
A．是谓（叫做）过矣 更（改正）也 必文（掩饰）
B．弘（大）道 躬自（亲自） 无欲速（快）
C．不达（通达） 薄责（要求） 去（除掉）兵
D．岁寒（寒冷） 然（这）后 子在川（长江）上
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【题目】在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过25字。
在人与人、人与社会的关系上，中国人社会意识、社会整体观念比较发达，把为他人尽义务、为社会做贡献作为人生追求的目标。西方人则不同， ① ， ② 。其实，在现代社会里，每一个人既是个体的又是社会的，是个体性与社会性的统一，因此，要建立高度文明的现代社会，在文化取向上就不应该在中西文化中作“非此印彼”的单向度思考，而 ③ 。
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