我国古代道教就有“天地与我共生,万物与我为一”的“天人合一”思想。“天地与我共生,万物与我为一”体现了( )
A.环境决定论思想 B.人类中心论思想
C.人地相关论思想 D.人地伙伴论思想
科目:高中地理 来源: 题型:013
我国古代道教就有“天地与我共生,万物与我为一”的“天人合一”思想(《庄子·齐物论》)。据此回答(1)~(3)题。
(1)“天地与我共生,万物与我为一”体现了
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(2)这种人地关系作为一种理论得到大家的公认始于
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(3)符合该思想的做法是
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科目:高中地理 来源: 题型:
我国古代道教就有“天地与我共生,万物与我为一”的“天人合一”思想(《庄子·齐物论》)。据此回答下列各题。
“天地与我共生,万物与我为一”体现了
A.环境决定论思想 B.人类中心论思想 C.人地相关论思想 D.人地伙伴论思想
下列做法符合该人地关系思想的是
A.在我国西南林区大量采伐林木 B.在我国水土流失严重地区植树造林
C.在我国主要河湖或海域严禁捕渔 D.在东北大面积开垦沼泽地
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科目:高中地理 来源:2012年鲁教版高中地理必修三《人地关系的思想演变》练习卷(带解析) 题型:单选题
我国古代道教就有“天地与我共生,万物与我为一”的“天人合一”思想(《庄子·齐物论》)。据此回答问题。
【小题1】“天地与我共生,万物与我为一”体现了 ( )
A.环境决定论思想 | B.人类中心论思想 |
C.人地相关论思想 | D.人地伙伴论思想 |
A.古希腊时代 | B.我国春秋战国时期 |
C.18世纪60年代 | D.20世纪60年代 |
A.倡导人类应当与地理环境互惠共生、和谐互进 |
B.是一种崇拜自然、畏惧自然的认识论 |
C.强调人类从自身需求出发,追求征服自然 |
D.产生于土地荒漠化、盐碱化和水土流失严重的农业社会鼎盛时期 |
A.在我国西南林区大量采伐林木 | B.在我国水土流失严重地区植树造林 |
C.在我国主要河湖或海域严禁捕渔 | D.在东北大面积开垦沼泽地 |
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科目:高中地理 来源:2012年鲁教版高中地理必修三《人地关系的思想演变》练习卷(解析版) 题型:选择题
我国古代道教就有“天地与我共生,万物与我为一”的“天人合一”思想(《庄子·齐物论》)。据此回答问题。
1.“天地与我共生,万物与我为一”体现了 ( )
A.环境决定论思想 B.人类中心论思想
C.人地相关论思想 D.人地伙伴论思想
2.这种人地关系作为一种理论得到大家的公认,始于 ( )
A.古希腊时代 B.我国春秋战国时期
C.18世纪60年代 D.20世纪60年代
3.下列叙述符合该人地关系思想的有 ( )
A.倡导人类应当与地理环境互惠共生、和谐互进
B.是一种崇拜自然、畏惧自然的认识论
C.强调人类从自身需求出发,追求征服自然
D.产生于土地荒漠化、盐碱化和水土流失严重的农业社会鼎盛时期
4.下列做法符合该人地关系思想的是 ( )
A.在我国西南林区大量采伐林木 B.在我国水土流失严重地区植树造林
C.在我国主要河湖或海域严禁捕渔 D.在东北大面积开垦沼泽地
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科目:高中地理 来源:2010年云南省高二上学期期中考试地理卷 题型:选择题
我国古代道教就有“天地与我共生,万物与我为一”的“天人合一”思想(《庄子·齐物论》)。据此回答下列各题。
1.“天地与我共生,万物与我为一”体现了
A.环境决定论思想 B.人类中心论思想 C.人地相关论思想 D.人地伙伴论思想
2.下列做法符合该人地关系思想的是
A.在我国西南林区大量采伐林木 B.在我国水土流失严重地区植树造林
C.在我国主要河湖或海域严禁捕渔 D.在东北大面积开垦沼泽地
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