【题目】下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是( )
A．胆怯（qiè） 鞭笞（tà） 塑造（sù） 削铅笔（xiāo）
B．蒙骗(méng) 搓手(cuō) 歹毒(dǎi) 郁闷(yù)
C．讥诮（qiào） 怔怔（zhèng） 撮合（cuō） 孤僻（pì）
D．滑稽（jī） 辖制（xián） 鲜见（xiǎn） 周济（jì）
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【题目】补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）
⑴是故无贵无贱，无长无少 。 。（韩愈《师说》）
⑵故国神游， ，早生华发。人间如梦， 。（苏轼《念奴骄·赤壁怀古》）
⑶近自托于无能之辞， ，考之行事， 。（司马迁《报任安书》）
⑷驾一叶之扁舟， 。 ，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）
⑸ ， ，如今有谁堪摘？（李清照《声声慢》）
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【题目】下列词语，没有错别字的一组是
A．竹杆 流泻 含糊 怡然自得 B．花轿 渡船 粗鄙 甘拜下风
C．撑船 摇橹 粽子 兵慌马乱 D．葫芦 刚砂 山峦 左睇右盼
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【题目】阅读下面这首明诗，回答问题。
送萧若愚
徐祯卿
送君南下巴渝深，予亦迢迢湘水心。
前路不知何地别，千山万壑暮猿吟。
【1】请对本诗前两句中的“深”“心”二字分别进行简要赏析。
答：
【2】“千山万壑暮猿吟”表达出了诗人什么样的思想感情？请简要进行分析。
答：
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【题目】请补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）顺风而呼， ，而闻者彰。（荀子《劝学》）
（2） ，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）
（3）大弦嘈嘈如急雨， 。（白居易《琵琶行》）
（4） ，春与秋其代序。（屈原《离骚》）
（5）纵一苇之所如， 。（苏轼《赤壁赋》）
（6） ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
（7）文章，经国之大业， 。（曹丕《典论》）
（8）操千曲而后晓声， 。（刘勰《文心雕龙》）
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【题目】下列词语中，没有错别字的一组是( )
A. 体统 纯粹 哀声叹气 兴高采烈
B. 滑稽 辨护 通宵达旦 安然无恙
C. 荒唐 胆怯 心慌意乱 循规蹈矩
D. 车蓬 原籍 垂头丧气 战战兢兢
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【题目】补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ，玉盘珍羞直万钱。（李白《行路难》）
（2）商旅不行， ；薄暮冥冥，虎啸猿啼。（范仲淹《岳阳楼记》）
（3）宫中府中， ；陟罚臧否 ，不宜异同 （诸葛亮《出师表》）
（4）春冬之时， ，回清倒影。 （郦道元《三峡》）
（5） 土地平旷，屋舍俨然， 。（陶渊明《桃花源记》
（6）了却君王天下事， 。可怜白发生。（辛弃疾《破阵子》）
（7）大直若屈，大巧若拙， 。（《老子》）
（8） ，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙》）
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【题目】阅读下面的文字，完成下题。
我国书法理论诞生较早，始见于汉代。崔瑗所谓“观其法象，俯仰有仪”，蔡邕所谓“书肇于自然”的书法评论，可算是书法理论的萌芽。此后，“自然”二字出现频率极高，且在不同时段、不同理论家的认知中有着不同的内涵。
汉代的书论中，“观物取象”意识普遍存在。在此观念下，当时的书论家不但关注汉字点画形状的书写方法，而且注重以自然物象来对应说明点画的形状与面貌。到了魏晋，书论对点画的描述更加微观细致。卫夫人《笔阵图》中提到“横如千里阵云”“点如高峰坠石”，以自然之形比附书法之形；王羲之《笔势论十二章》中的“屈脚之法，弯如角弓之张”，则揭示了书法点画形状与自然物象之间的相似性。这种从形状上把自然物象与书法点画紧密相连的理论，属于第一自然——“眼中自然”。在后世有关“永字八法”的讨论中，这种理论被进一步细化，但对自然内涵的拓展上并没有多大进展。用这一自然概念理解书法，具体可感，真实可信，但这种一一对应的关系毕竟有限。因为，它只能停留在书法具体点画外形的层面，一旦超出点画外形，进入到点画姿态以及整个字的造型与姿态问题时，这种以物对应的办法就陷入了尴尬。于是，书法理论的构建中就出现了“第二自然”，即“胸中自然”。
“胸中自然”基于生命意识与书法审美。魏晋南北朝书论中用自然物象来喻说书家的个人风格，并以此来表达不同书家作品中流露出来的生命意象，如梁武帝说“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙”，“韦诞书如龙威虎振，剑拔弩张”。到了唐代，孙过庭《书谱》中讲到书法“同自然之妙有，非力运之能成”，这就是说，书法与自然的关系不是简单的视觉感官上的相似性，而是自然与人心妙合的产物，需要感受与体悟。
怎样将胸中的“第二自然”自然而然地表达出来呢？这就进入了基于法道观念与心性表现的“第三自然”——“手中自然”。宋代以后，在尚意思潮的影响下，书法的主要追求已经不是妙悟自然，更不是眼观自然，而是心性的自然流露，以及表达方式上的“自然而然”。苏轼的书写状态“我书意造本无法，点画信手烦推求”，便是他本人真性情、真情感的流露。此类作品，字如其人，人如其字，一切都自然而然。自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。
历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。
（摘编自史忠平《中国古代书论中的“自然”变迁》）
【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A.汉代崔瑗的“观其法象，俯仰有仪”、蔡邕的“书肇于自然”的书法评论，可证明我国书法理论在很早以前就诞生了。
B.王羲之《笔势论十二章》从形状上把自然物象与书法点画紧密相连，这种理论不断细化并影响了历代对“永字八法”的讨论。
C.用“眼中自然”概念理解书法，如果遇到点画姿态以及整个字的造型与姿态问题时，这种以物对应的方法就陷入了尴尬。
D.苏轼的书写状态“我书意造本无法，点画信手烦推求”体现了尚意书法追求的心性的自然流露和表达方式上的“自然而然”。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.汉代的书论家不仅关注汉字点画形状的书写方法，还注重以自然物象来对应说明点画的形状与面貌，这说明当时已存在“观物取象”的意识。
B.卫夫人《笔阵图》中提到“横如千里阵云”“点如高峰坠石”，以自然之形比附书法之形，对点画的描述微观细致。
C.梁武帝评价王羲之的字“如龙跳天门，虎卧凤阙”，韦诞的字“如龙威虎振，剑拔弩张”，这是用自然物象来喻说书家的不同风格和流露出的不同的生命意象。
D.孙过庭《书谱》认为，在感受与体悟之后，可知书法与自然的关系不仅是简单的视觉感官上的相似性，而且是自然与人心妙合的产物。
【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.自我国书法理论萌芽后，“自然”二字出现频率很高，它的内涵在不同时段、不同理论家的认知中存在着不同之处。
B.古代书法理论中的“眼中自然”“胸中自然”“手中自然”三个阶段互为因果，体现了从偏重自然精神到偏重人格精神的发展过程。
C.宋代书法在尚意思潮影响下，主要追求心性的自然流露以及表达方式上的“自然而然”，以“一切都自然而然”为书法的最高境界。
D.通过对自然的观察、体悟与回归，历代书家对书法的认识不断深化，由注重点画形状，到注重生命意象和审美风格，再到注重心性表达。
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【题目】【2016年高考山东卷】拖延症的表现是，在能够预料后果不良的情况下，仍然把计划要做的事情一再推迟。请运用比喻、比拟的修辞手法写出拖延症的危害。不超过40个字。
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