【题目】
--- Does it matter much the sales manager won’t attend the meeting tomorrow?
--- I have no idea.
A. if
B. what
C. when
D. that
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【题目】
Parents are taught to understand important education is to their children’s future.
A. that
B. how
C. that
D. which
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【题目】补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）
⑴是故无贵无贱，无长无少 。 。（韩愈《师说》）
⑵故国神游， ，早生华发。人间如梦， 。（苏轼《念奴骄·赤壁怀古》）
⑶近自托于无能之辞， ，考之行事， 。（司马迁《报任安书》）
⑷驾一叶之扁舟， 。 ，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）
⑸ ， ，如今有谁堪摘？（李清照《声声慢》）
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【题目】补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
⑴故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
⑵盖将自其变者百观之， 。自其不变者而观之， ，而又何羡乎？（苏轼《赤壁赋》）
⑶ ，四弦一声如裂帛。 ，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）
⑷ ， 。冯唐易老，李广难封。（王勃《滕王阁序》）
⑸故国神游， ，早生华发。人间如梦， 。（苏轼《念奴骄·赤壁怀古》）
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【题目】下列各句中，没有错别字的一项是( )
A．城亦如人，性情品味各异：杭州水灵飘逸如妙龄女子，北京方正权重有天子龙颜，上海乃华丽世家几经事变奢华不改。
B．性格锐利强悍的孟子，在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地树起了原始的木栅栏。
C．在有关部门的多次催促下，本次事件的肇事方终于在昨天晚上向受害方表达了愧疚之情，但面对这份跚跚来迟的道歉，受害方表示不愿接受。
D．持续5年的战乱使叙利亚社会陷入瘫痪状态。物资匮乏导致物价飙升，儿童健康状况堪忧，绝迹多年的小儿麻痹症也在叙利亚重新出现。
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【题目】下列词语中，没有错别字的一组是( )
A．冷峻 赝品 缥缈 水乳交融
B．委靡 帐篷 更叠 暴殄天物
C．国萃 输赢 蛰伏 旁证博引
D．惭怍 诟病 九洲 殒身不恤
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【题目】下列词语，没有错别字的一组是
A．竹杆 流泻 含糊 怡然自得 B．花轿 渡船 粗鄙 甘拜下风
C．撑船 摇橹 粽子 兵慌马乱 D．葫芦 刚砂 山峦 左睇右盼
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【题目】阅读下面这首明诗，回答问题。
送萧若愚
徐祯卿
送君南下巴渝深，予亦迢迢湘水心。
前路不知何地别，千山万壑暮猿吟。
【1】请对本诗前两句中的“深”“心”二字分别进行简要赏析。
答：
【2】“千山万壑暮猿吟”表达出了诗人什么样的思想感情？请简要进行分析。
答：
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【题目】阅读下面的文字，完成下题。
我国书法理论诞生较早，始见于汉代。崔瑗所谓“观其法象，俯仰有仪”，蔡邕所谓“书肇于自然”的书法评论，可算是书法理论的萌芽。此后，“自然”二字出现频率极高，且在不同时段、不同理论家的认知中有着不同的内涵。
汉代的书论中，“观物取象”意识普遍存在。在此观念下，当时的书论家不但关注汉字点画形状的书写方法，而且注重以自然物象来对应说明点画的形状与面貌。到了魏晋，书论对点画的描述更加微观细致。卫夫人《笔阵图》中提到“横如千里阵云”“点如高峰坠石”，以自然之形比附书法之形；王羲之《笔势论十二章》中的“屈脚之法，弯如角弓之张”，则揭示了书法点画形状与自然物象之间的相似性。这种从形状上把自然物象与书法点画紧密相连的理论，属于第一自然——“眼中自然”。在后世有关“永字八法”的讨论中，这种理论被进一步细化，但对自然内涵的拓展上并没有多大进展。用这一自然概念理解书法，具体可感，真实可信，但这种一一对应的关系毕竟有限。因为，它只能停留在书法具体点画外形的层面，一旦超出点画外形，进入到点画姿态以及整个字的造型与姿态问题时，这种以物对应的办法就陷入了尴尬。于是，书法理论的构建中就出现了“第二自然”，即“胸中自然”。
“胸中自然”基于生命意识与书法审美。魏晋南北朝书论中用自然物象来喻说书家的个人风格，并以此来表达不同书家作品中流露出来的生命意象，如梁武帝说“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙”，“韦诞书如龙威虎振，剑拔弩张”。到了唐代，孙过庭《书谱》中讲到书法“同自然之妙有，非力运之能成”，这就是说，书法与自然的关系不是简单的视觉感官上的相似性，而是自然与人心妙合的产物，需要感受与体悟。
怎样将胸中的“第二自然”自然而然地表达出来呢？这就进入了基于法道观念与心性表现的“第三自然”——“手中自然”。宋代以后，在尚意思潮的影响下，书法的主要追求已经不是妙悟自然，更不是眼观自然，而是心性的自然流露，以及表达方式上的“自然而然”。苏轼的书写状态“我书意造本无法，点画信手烦推求”，便是他本人真性情、真情感的流露。此类作品，字如其人，人如其字，一切都自然而然。自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。
历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。
（摘编自史忠平《中国古代书论中的“自然”变迁》）
【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A.汉代崔瑗的“观其法象，俯仰有仪”、蔡邕的“书肇于自然”的书法评论，可证明我国书法理论在很早以前就诞生了。
B.王羲之《笔势论十二章》从形状上把自然物象与书法点画紧密相连，这种理论不断细化并影响了历代对“永字八法”的讨论。
C.用“眼中自然”概念理解书法，如果遇到点画姿态以及整个字的造型与姿态问题时，这种以物对应的方法就陷入了尴尬。
D.苏轼的书写状态“我书意造本无法，点画信手烦推求”体现了尚意书法追求的心性的自然流露和表达方式上的“自然而然”。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.汉代的书论家不仅关注汉字点画形状的书写方法，还注重以自然物象来对应说明点画的形状与面貌，这说明当时已存在“观物取象”的意识。
B.卫夫人《笔阵图》中提到“横如千里阵云”“点如高峰坠石”，以自然之形比附书法之形，对点画的描述微观细致。
C.梁武帝评价王羲之的字“如龙跳天门，虎卧凤阙”，韦诞的字“如龙威虎振，剑拔弩张”，这是用自然物象来喻说书家的不同风格和流露出的不同的生命意象。
D.孙过庭《书谱》认为，在感受与体悟之后，可知书法与自然的关系不仅是简单的视觉感官上的相似性，而且是自然与人心妙合的产物。
【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.自我国书法理论萌芽后，“自然”二字出现频率很高，它的内涵在不同时段、不同理论家的认知中存在着不同之处。
B.古代书法理论中的“眼中自然”“胸中自然”“手中自然”三个阶段互为因果，体现了从偏重自然精神到偏重人格精神的发展过程。
C.宋代书法在尚意思潮影响下，主要追求心性的自然流露以及表达方式上的“自然而然”，以“一切都自然而然”为书法的最高境界。
D.通过对自然的观察、体悟与回归，历代书家对书法的认识不断深化，由注重点画形状，到注重生命意象和审美风格，再到注重心性表达。
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