【题目】下列加点字的注音，全都正确的一项是(　 　)

A．北冥（míng）　　　尘埃（āi）　　　　 坳堂（āo）　　　 　 抟扶摇而上（chuán）

B．鲲鹏（kūn）夭阏（yān） 蓬蒿（hāo） 学鸠（jiū）

C．晦朔（shuò）泠然（líng） 宿舂粮（chōng） 决起（jué）

D．蟪蛄（huì）榆枋（fāng） 蜩与学鸠（tiáo） 数之然（shuó）

【题目】下列句子中，没有错别字的一项是(　 　)

A．是鸟也，海运则将徒于南冥

B．复杯水于坳堂之上，则芥之为舟

C．决起而飞，枪榆枋而止

D．定乎内外之分，辨乎荣辱之境

【题目】下列加横线的词语，使用恰当的两项是（ ）

A．由青岛交响乐团演奏的《英雄》序曲音调抑扬宛转、高亢激昂，听者击节叹赏，一曲终了，全场观众起立鼓掌，向乐团致敬。

B．现在一些演员为了博得关注各尽所能，不择手段，他们有的重包装，有的炒热度，还有的在网络上借助“水军”为自己造声势。

C．“新闻炒作”经常不惜人力、物力和版面，连篇累牍地讲述一些鸡毛蒜皮无关宏旨的细节，这些做法已经背离了新闻业的基本原则。

D．上世纪四十年代这位犹太艺术家长居上海，他的画作以卡通的形式大致再现当时这座城市繁华生活的吉光片羽，让人可以领略当时“东方巴黎”的风貌。

E．拳手弗莱切在比赛中善于临场改变战术，一旦距离被他控制，纵然你拥有万夫莫敌之勇，穿云裂石之力，也很可能被打倒在地。

【题目】下列各句中，与“则芥为之舟”中的“为”意义和用法相同的一项是(　 　)

A．其名为鲲B．奚以之九万里而南为

C．以五百岁为春D．君为我呼入，吾得兄事之

【题目】【2017届江西九江十校高三第一次联考】 阅读下面的文字，完成文后各题。

拜祭先祖，其来有自。从甲骨文时代就有文字的证明，延绵至清末，始终未断。纵观古今，拜祭的形式随着时间、世情的变化而有所演变。但是万变不离其宗：拜祭先祖理念的根基，也就是为何拜祭先祖，没有改变。

炎黄文化成型于农耕时代。农耕生产的发展、家庭和家族的繁衍，很重要的是要靠继承。从财产到技能、知识，都需要承接先人和前辈的成果。重继承，是中华民族文化区别于世界上很多民族文化的特征。不仅继承宗祖给自己的知识，还要延续他们的道德观念和价值追求。 正是由于重继承，在继承中发展，所以中国被称为一个文化“早熟”的民族。这是以希伯来系列文化为标杆，而且出于历史线性发展观。前工业化时期希伯来文化与希腊罗马文化结合，经过文艺复兴，形成了西方的观念体系，包括西方哲学所说的宇宙观、价值观、伦理观和审美观。而中国早在农耕还比较原始的时候，就已经有了自己的哲学思考体系，这一体系的定型者就是孔子。我们的文化至少五千年来延绵未绝。定型早，有足够的时间深入到民众心里，渗透在人们衣食住行的每一个习惯里。因此，尽管有外族入侵和内乱，仍然无法使它中断和消灭。

中华民族一代一代举行拜祭，反映了人们对于社会发展、进步的思考。我们对于先祖先烈为社会所作的贡献和对今天的影响，有着富于理性的认识。这就是，社会要通过劳动，构成和谐的气氛，加强继承和传播，并且不断地创造。今天无论是拜祭伏羲、黄帝，还是拜祭孔子，没有人想回到那个时代的状况中去生活，先祖的精神是在激励我们不断前进。

我是从哪里来的?将要归于何处?至今这还是人类思考的头等问题。中华民族长期思考得出的结论是：我们来自大自然与先祖；自己也会沿着这条路走下去；人终有一死，尸骨灭而精神存；时间、空间转变了，此理则依然。例如清明节的家祭，实质和拜祭民族共同祖先相同。用宋朝哲学家的话说，这叫“理一分殊”。理一，就是寻根溯源，想象未来，想到自己如何继承先祖的精神，如何继续创造，而这一切都围绕着如何完善人生的价值；“分殊”，就是拜祭黄帝、伏羲、家祖和父母等等，对象、形式各有特色。

但是，当一个社会只有小家庭拜祭祖先，久之，这个社会就呈现出一种离散趋势，凝聚力减弱。想想过去，思考现在，有心人都会认识到，我们今天的生活、学术、社会，都是对古代的继承和发展。未来的发展，也离不开今天的基础。既然如此，我们这个时代的人就要想到，应该如何做人，一百年后的后代将如何议论现在的我们。一想到此，我们越发感到一种敬畏，应该感谢列祖列宗，应该给后人留下点什么。

（1）下列关于“拜祭先祖”的说法，不符合原文意思的一项是（ ）

A．中华民族拜祭先祖的历史极其悠久，有文字可考的历史可以追溯到甲骨文时代。

B．拜祭先祖，虽说拜祭对象和形式可以不同，但在精神实质上却是一致的。

C．尽管拜祭先祖的形式会因时代和世情的不同而有所改变，但拜祭先祖的理念一直未变。

D．拜祭先祖，缅怀先祖，是为了延续他们的道德观念和价值追求，用先祖的精神激励我们不断前进。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．中华文化是“早熟”的文化，而且定型早，所以才能历经外族入侵和内乱，仍然延绵不断。

B．中华文化是农耕文化。农耕生产的发展、家庭和家族的繁衍，很重要的是要靠继承。所以注重继承是中华文化与世界上其他民族文化的根本区别。

C．中华民族拜祭先祖，无论是拜祭伏羲、黄帝、孔子，还是拜祭自己的祖先，都是为了对先祖的贡献有理性的认识，并将先祖的精神继承和传播下去。

D．拜祭先祖既是寻根溯源，继承先祖的精神，又是想象未来如何继续创造，最终指向是完善人生的价值。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．中华民族拜祭先祖的传统绵延不绝，反映出炎黄子孙对先祖开创的中华文明的热爱，缅怀先祖的精神，渴望从先祖的精神中得到激励。

B．中国文化被认为“早熟”的文化，这是以希伯来系列文化为标杆得出的观点。如果以中华文化为标杆，也可以说西方的文明是“晚熟”的。

C．拜祭先祖，要求我们想想过去，我们今天的生活、学术、社会，都是对古代的继承和发展。同时也要求我们想想现在，我们应当给后人留下点什么。

D．一个只有小家庭拜祭祖先的社会是一个人心离散的社会，因此，只有恢复全社会对民族共同祖先的祭拜仪式，才能增强民族凝聚力。

【题目】对加点虚词的意义和用法判断正确的一项是

①秦王还柱而走

②图穷而匕首见

③（秦王）乃以手共搏之

④樊将军以穷困来归丹

A．①②不同，③④不同 B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④相同 D．①②相同，③④相同

【题目】与“《齐谐》者，志怪者也”句式相同的一项是（ ）

A．莫之夭阏者

B．覆杯水于坳堂之上

C．且举世而誉之而不加劝

D．此小大之辩也

【题目】下列各句全都含有通假字的一组是(　 　)

①北冥有鱼，其名为鲲　

②小知不及大知　

③生物之以息相吹也　

④此小大之辩也　

⑤则其负大舟也无力　

⑥而征一国者　

⑦而御六气之辩　

⑧彼且恶乎待哉

A．②④⑤⑦⑧B．①③④⑥⑧C．②③⑤⑥⑦D．①②④⑥⑦

【题目】下列各句中加横线成语的使用，正确的两项是（ ）

A．车商称，现在的消费者已经精明到“先上网了解车价，再挨家询价，最后往死里杀价”的程度了，因此汽车降价是众望所归。

B．面对一些违背社会公德的不良行为，我们每个人都应当挺身而出，坚决制止，不能只采取独善其身的态度。

C．“孩子的眼泪落在母亲的心里，凝成了一根针”，每次读到这样精彩的句子，我总会抄写下来，多做寻章摘句的工作，能有效提高自己的写作水平。

D．南方的冬天，北风一吹，红了一秋的枫叶，随风飘飞；松数林里，松果密密麻麻落在地上，俯拾皆是；鸟雀们也收敛了活泼的天性，进洞避寒了。

E．这本书的对象是中低文化层次的读者，目的在于普及科普知识，所以书的内容写的平易近人。