【题目】【2016年高考新课标全国I卷】填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(　　 )

我们曾说，中学生初学文言文时①不要依赖译文。②并不是说在整个学习过程中绝对不去参看译文。其实，③肯动脑筋，④不盲目机械地看待译文，⑤，只要译文不是太差，看着译文也无妨。有时候把译文跟注释对照起来揣摩学习，⑥不失为一种可行的方法。

【题目】【2017年高考课标全国Ⅰ卷】下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）

①比赛过后，教练希望大家重整旗鼓，继续以高昂的士气、振奋的精神、最佳的竞技状态，在下一届赛事中再创佳绩。

②今年，公司加大公益广告创新力度，制作出一批画面清新、意味深长的精品，有效发挥了公益广告引领社会风尚的积极作用。

③世界各国正大力研制实用的智能机器人，技术不断升级，创新产品层出不穷，未来有望在多领域、多行业发挥更大的作用。

④赵老师学的是冷门专业，当年毕业时，不少同学离开了该领域，而他守正不阿，坚持致力于该专业的教研工作，最后硕果累累。

⑤国家“一带一路”战略的实施，给古丝绸之路的沿线城市带来了活力，很多城市对未来踌躇满志，跃跃欲试。

⑥目前，快递业已经成为一个不可忽视的行业，快递服务虽不能说万无一失，但的确为百姓生活提供了极大的便利。

A．①③⑥ B．①④⑤

C．②③⑤ D．②④⑥

【题目】把下列句子组合成前后衔接、意思完整的一段话。(只填序号)

①《逍遥游》其实无形地拓展了我们的想象空间，告诉我们世间的大远远超乎我们的想象，世间的小也远远超乎我们的想象。

②也就是说人的这一生，有生之年大小之境应用起来完全不同，会带给人不同的效果、不同的人生。

③因为真正的大与小，不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中。

④所以大与小呢，它绝不是一种文学化描写的境界，更多的时候它表现在生活中很多实用的规则里。

⑤在庄子的《逍遥游》中，有一个核心的命题，就是什么是大，什么是小。

【题目】仿照下面关于孔子的一段话，写一段关于庄子的话。要求：句式大体相同即可，使用比喻的修辞方法，语言生动，不少于50字。

例句：孔子是一缕和煦的风，从历史的深处吹来，拂过两千多年的历史长河，礼而闲雅，仁而宁静，让君子如沐暖阳坦荡荡，让小人如临深渊长戚戚。

【题目】圆上任意三点可确定的平面有

A．0个 B．1个

C．2个 D．1个或无数个

【题目】把下面四句话按恰当的顺序填入横线处(只填序号)，使之成为一段语意连贯的话。

在先秦，主要有五种人格理想：荀子的君子式人格，　　　　；孟子的士大夫人格，　　　　；墨子的苦行侠人格，　　　　；杨朱的贵我人格，　　　　；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。

①赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之

②绝对自我，拔一毛而利天下，不为也

③锋芒毕露，正义在胸

④平和公正，循规蹈矩

【题目】给出下列命题：

（1）和直线a都相交的两条直线在同一个平面内；

（2）三条两两相交的直线在同一平面内；

（3）有三个不同公共点的两个平面重合；

（4）两两平行的三条直线确定三个平面.

其中正确命题的个数是

A．0 B．1

C．2 D．3

【题目】下列各句中加横线的成语的使用， 不恰当的两项是（ ）

A．任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音。

B．《美人鱼》公映12天就收获了24·65亿的票房佳绩，依照目前走势，《美人鱼》票房超过30亿指日可待。

C．现在到人才市场应聘的人虽然很多，但不稂不莠，用人单位要找到真正能胜任工作的人也不容易。

D．日前，中国海军在渤海某海域组织实施了航母编队实弹演习，共动用辽宁舰等各型舰艇数十艘、飞机数十架，这场军演真可谓万人空巷、举世瞩目。

E．三星Note7手机因发生爆炸不得不在全球召回和停售，然而最初的这个“全球”偏偏不包括中国。这种厚此薄彼的政策引起中国质检总局和消费者的强烈不满。

【题目】阅读下面的文字，完成各题。

敬畏伦理与和谐社会

①在中国，“伦”、“理”二字早在《尚书》《诗经》《易经》等经典中已分别出现。“伦理”二字的合用，最早见于秦汉之际成书的《礼记》：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。”大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。所谓“敬畏伦理”，是指人类在面对具有必然性、神圣性的对象时所遵循的警示、规约自身言行的道德规范和伦理准则。“敬”体现的是一种人生态度和价值追求，它促使人们“自强不息”，有所作为；“畏”显示的是一种警示的界限和自省的智慧，它告诫人类应“厚德载物”，有所不为。

②某种意义上说，“伦理”内在地包蕴着“畏惧”的内涵，敬畏伦理是在人类特有的敬畏感基础上产生的一种最基本的道德规范。敬畏感不是与生俱来的自发情感，即是说它不是单纯依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉，而是在社会中培养的人性情感。它是社会、文化、历史的产物，是一切善恶观念的基础。敬畏感也不是固定不变的，而是始终处于生成性过程之中。敬畏感不是愚昧、猥琐的代名词，而是人类拥有伦理智慧的象征。没有敬畏感的时代是野蛮的时代，没有敬畏伦理规范的社会是无序的社会。自然规律和社会规律的客观必然性、不可抗拒性，使得人类有足够的理由去敬畏它，而不是去冒犯和亵渎它。对必然性的认识、敬重与遵循，有利于人类的发展、社会的和谐。

③对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。康德对“头上的灿烂星空、心中的道德律令”的敬畏，中国哲人对“天人合一”境界的向往、对“慎独”“敬其在己者”的崇尚，都凸显了敬畏伦理为人类自身立法的恢弘气象。对神圣事物或力量的敬畏，不仅是人类的伦理义务和责任，而且是人类自身生命情感的内在诉求。

④在人类进化的历程中，敬畏伦理警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命的根本，从而对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用。东西方贤哲们大多都表达过他们的“敬畏”之情。孔子曰“君子有三畏”，其首畏是“畏天命”，即对不可抗拒之必然性的敬畏；老子则表现出对生命本身的敬畏：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患！”海德格尔认为：“畏之所畏就是世界本身。”正是出于敬畏之心、出于人性中蕴涵的与宇宙万物共生共荣的内在诉求，人们才崇奉被称为敬畏伦理的道德规范，并将拥有这种道德品格的人称为君子、圣贤。

⑤当今时代，随着人们认识世界的水平愈来愈高，改造世界的能力愈来愈强，一些人的敬畏感却愈来愈淡漠，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性也在逐渐弱化。这种趋势的存在，虽然在某种意义上张扬了人的主体性，但也相应地滋生、助长了人类病态的痴狂，增添了社会的不和谐因素。

⑥和谐社会的构建有赖于公民的人格完善，而公民的人格完善取决于仁爱之心的培育、社会责任感的加强、道德境界的提升和对必然性律令的敬畏。人类应该有所敬畏。对敬畏感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加以适度限制，即对人的狂妄浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合理规约。这种限制和规约，使人类不至于毫无顾忌地为所欲为，进而才得以拥有自己的自然和精神家园，这有助于人类心灵的净化、人格的完善，特别是在人的主体性已得到极大张扬的今天，尤为必要。

【1】根据文意，下列说法不正确的一项是

A．“敬畏伦理”是人类用以规约自身言行的道德规范和伦理准则，人们在它的约束下有所为或有所不为。

B．敬畏伦理是在人类敬畏感基础上产生的一种最基本的道德规范，是自然、社会、文化和历史的产物。

C．敬畏感始终处于生成的过程之中，它不是愚昧、猥琐的代名词，而是人类拥有伦理智慧的象征。

D．对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。

【2】下列关于人类要有“敬畏伦理”的原因的说法，不正确的一项是

A．敬畏伦理警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命的根本。

B．当今时代，一些人的敬畏感愈来愈淡漠，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性逐渐弱化，这增添了社会的不和谐因素。

C．敬畏伦理不仅是人类的伦理义务和责任，也是人类自身生命情感的内在诉求。

D．对敬畏感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加以适度限制。

【3】本文第二段和第五段都谈到了“敬畏感”的问题，它们的角度一样吗？说明理由。

答：

【题目】在横线处填写恰当的语句，使它们分别与画线的上句构成对偶。

我们有时不妨学学庄子，超然物外，尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，　　　　　　　　　，欣赏着长河落日，大漠孤烟，　　　　　　　　　，如此适心任性地翱翔，该是多么逍遥啊！