海 淀 区 高 三 年 级 第 二 学 期 期 中 练 习

语   文

一、15分，每小题3分

1.A  2.D 3.C  4.B  5.C(A成分残缺。“满足”后应加“需要”，“营造”后应加“氛围”。B缺

主语。D句式杂糅。应将“了大量情爱故事”删掉，或删去“纯属”。)

二、15分。每小题3分

6．C(让(安置)……到树阴下)

7．A(两个“虽”字都是连词，表假设，即使。其他三项，两个“故”字，前一个是连词，所以;第二

个是副词，本来，原来。两个“与”字，前一个是介词，“跟”“同”；后一个是动词，相当于“结交”“亲

附”。两个“必”字，前一个是副词“一定”“必定”；后一个是连词，“如果真的”。)

8．B(这里应是“罢武”)

9．D(①是“察于小好，而塞于大道”的人的表现；③是对第一段内容的总结，包括正反两个方

面；④只是表明田子方见到老马表示感慨，还没见到他的行为。)

10．C(“知进而不知却，不量力而轻敌”是御者说的话；齐庄公并没有否定螳螂的做法，反而赞

赏它的勇气)

三、22分

11．谚曰/积财千万/不如薄伎在身/伎之易习而可贵者/无过读书也/世人不问愚智/皆欲识人之

多／见识之广／而不肯读书／是犹求饱而懒营馔／欲暖而惰裁衣也。

(5分，共10处断句，错2处扣1分，“积财千万，不如薄伎在身”，可断可不断)

12．①七言绝句(或七绝、绝句)(1分)；送别诗(1分)

②两地流水相通，形同比邻(1分)；自己和朋友风雨与共，明月共睹(1分)；虽处异地，情感

相通(1分)，因此“送君不觉有离伤”。

③感情色彩:王诗豁达乐观，表达的是对朋友的宽慰之情；严诗凄凉哀婉，表达了对朋友的

深切思念。(2分)

表现手法:王诗“青山”“明月”句，是作者借助想像来抒情；“明月”句是作者运用反问的手

法直抒胸臆。(答出1点即可)  严诗写“日晚”“寒鸦”“江水”，寓情于景，抒情委婉含蓄。

(共2分，结合诗句，言之成理即可)

语言表达1分。如关键字书写有误、语言表达不简洁、不到位，比较点不清晰等，不得分。

13．①奈何取之尽锱铢  ②望帝春心托杜鹃  ③以事秦之心礼天下之奇才  ④但寒烟衰草凝

绿  ⑤森然欲搏人  ⑥楼船夜雪瓜洲渡  ⑦气吞万里如虎  ⑧纵豆蔻词工  ⑨你错勘贤

愚枉做天

(7分，每句1分，有错别字则该句不得分)

四、10分

14．C(3分)

15．①它被作为信物和人格风采的标志。

②它是中国封建社会严明制度、井然秩序的体现。

③它是皇权的凭据，是国之重器。

(3分，每点1分)

16．①在篆书盛行的时代，以篆书为主的制印传统形成。

②唐代收藏印的出现促进了篆刻艺术的发展。

③明清篆刻艺术风格的多样化标志着篆刻艺术的繁荣。

(4分，每点1分，答对3点得4分)

五、18分

17．C  D(4分)

18．①他们有顽强的生命力

②他们有坚定的信仰

③他们有执著的追求

④他们没有俗利和杂念

(4分，答出任意三点给满分，照抄原句，分数减半。)

19．渲染环境的博大苍凉；表现环境的恶劣；衬托出生命力的顽强；为下文议论抒情作铺垫。

(4分，每点1分)

20．西藏是一个能与作者心灵相通的地方；西藏让人淡漠生存以外的欲望，使人的心灵变得单

纯宁静；西藏成为人抵御城市中伤的精神力量。(6分，每点2分)

六、10分

21．①研究反馈方式对学习成绩的影响。或“研究反馈方式和学习成绩之间的关系”(2分)

②及时反馈学习结果，能促进学习成绩的提高。(3分)

(如答：反馈频率和成绩提高成正比例关系，得2分。)

22．①能说出广告的创意。(2分)

②能恰当地评价广告的表达效果。(2分)

③语言表述准确。(1分)

七、60分

23．依据高考评分标准评分。

附：文言译文

    通晓事理的人，外在的行为会发生变化而内心思想不会变化。外在的行为变化，是为了与世人

和谐相处，内在思想不变化是用来保全他的身心。因此内心有了固定的操守，外部就能够曲伸变

化，或长或短，或卷曲或舒展，与外物一起变迁，因此即使有一万次举动也不会陷入失败之中。(人

们)尊重圣人的原因，是因为他们能像龙一样善于变化。现在的人，苦苦地恪守一种节操，推行一种

德行，即使达到粉身碎骨的程度，也还不能改变初衷，是因为他们对小的利益看得很清楚，而在大的

道理上却被壅蔽了。赵宣孟在桑树荫下救活了饥饿的人，天下称颂他的仁惠;楚国的?非面对江

中的恶龙果敢地冲了上去，没有失去他的勇气，天下人称赞他的勇敢。因此看一个人具体的行为，

就可以评价他的思想了。

田子方在路上看到一匹老马，深有感触地叹息了一声，问他的车夫说：“这是一匹什么马?”车夫

回答说；“这原是您家里喂养的一匹马，因为年老体衰，不中用了，所以把它拉出来卖了。”佃子方说：

“年轻的时候贪图它的力气，老了就抛弃它，这是仁德的人所不愿做的。”于是用五匹丝绸把它赎了

回来。老病军人听到这件事，都衷心地归附田子方。

齐庄公出外打猎，看到有一只昆虫举起它的脚要击打庄公的车轮。庄公问他的车夫说：“这是

什么虫子?”回答说：“这就是人们所说的螳螂。这种虫子，知道前进而不知道后退，它不自量力并且

轻敌。”庄公说：“这要是一个人的话，必定是天下最勇敢的人了。”于是齐庄公便掉转车头躲开了它。

那些勇敢的人听到这件事，都知道自己应该为谁效死力了。

因此田子方同情一匹老马，而魏国人拥戴他；齐庄公避开一只螳螂，而天下勇士归附他；商汤王

让祷告的捕鸟人把网撤去三面，而四十个国家朝拜他；周文王用礼节安葬死人骨骸，而九夷都来归

附；周武王把中暑的人安置在树荫之下，左手抱着他，右手给他偏扇子，而天下的人怀念他的恩德；

越王勾践一次断案错杀无罪之人，拿起龙渊之剑切开自己的大腿，血流至脚，用来自我惩罚，而战斗

的武士有了必死的决心。因此圣人在小的地方的行为，就可以影响到大众；慎重地对待身边的事

情，就可以使远方的人归附了。