下列关于文学常识的表述，错误的一项是（    ）

A．《左传》是我国第一部叙事详尽的编年史著作，相传为左丘明所作，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。

B．王羲之，字逸少，东晋人。他是我国古代著名的书法家，被后世称为“书圣”。因他做过右军将军，所以后世又称他为“王右军”。

C．《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，与南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》并称为我国古代“乐府双璧”，作者是南朝陈徐陵。

D．巴金，主要作品有长篇小说《灭亡》《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）《激流三部曲》（《家》《春》《秋》），散文集《随想录》等。

阅读下文，完成小题。（共12分）
做一个终身读者
① 读者是一个美好的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。一个不是读者的学生，不管他考试成绩多么优秀，本质上不是一个优秀的人才。一个不是读者的作家，我们有理由怀疑他作为作家的资格。在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程。换言之，做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。相反，对于不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富，一个人惟有在成了读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。在某种意义上，一个民族的精神素质也取决于人口中高趣味读者的比例。
②然而，一个人并不是随便读点什么就可以称作读者的。在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征——
③ 第一，养成了读书的癖好。也就是说，读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安，自惭形秽。如果你必须强迫自己才能读几页书，你就还不能算是一个真正的读者。当然，这种情形绝非刻意为之，而是自然而然的，是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上，每个人天性中都蕴含着好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。遗憾的是，当今功利至上的教育体制正在无情地扼杀人性中这种最宝贵的特质。在这种情形下，我只能向有见识的教师和家长反复呼吁，请你们尽最大可能保护孩子的好奇心，能保护多少是多少，能抢救一个是一个。我还要提醒那些聪明的孩子，在达到一定年龄之后，你们要善于向现行教育争自由，学会自我保护和自救。
④第二，形成了自己的读书趣味。世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现了自己的个性和兴趣。其实，形成个人趣味与养成读书癖好是不可分的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说东瞧瞧，西翻翻，连兴趣也谈不上。针对当今图书市场的现状，我要特别强调，千万不要追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书，倘若那样，你绝对成不了真正的读者，永远只是文化市场上的消费大众而已。须知时尚和文明完全是两回事，一个受时尚支配的人仅仅生活在事物的表面，貌似前卫，本质上却是一个野蛮人，惟有扎根于人类精神文明土壤中的人才是真正的文明人。
⑤第三，有较高的读书品位。一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力，仿佛拥有一种内在的嗅觉，能够嗅出一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。
⑥能否成为一个真正的读者，青少年时期是关键。经验证明，一个人在这个时期倘若没有养成读好书的习惯，以后再要培养就比较难了，倘若养成了，则必定终身受用。青少年对未来有种种美好的理想，我对你们的祝愿是，在你们的人生蓝图中千万不要遗漏了这一种理想，就是立志做一个真正的读者，一个终身读者。
（周国平）
【小题1】本文的中心论点是什么?(2分)
【小题2】为第①自然段的画线句找一个事例论据来支持一下。(3分)
【小题3】第4自然段的画线句运用了什么论证方法？有什么作用？(4分)
【小题4】请简述本文的论述过程。(3分)

阅读下面的文言文，完成小题。
王曾，字孝先，青州益都人。少孤，从学于里人张震，善为文辞。咸平中，由乡贡试礼部、廷对皆第一。杨亿见其赋，叹曰：“王佐器也。”宰相寇准奇之，特试政事堂，授秘书省著作郎、直史馆、三司户部判官。帝尝晚坐承明殿，召对久之；既退，使内侍谕曰：“向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。”其见尊礼如此。
出知应天府。天禧中，民间讹言有妖起若飞帽。夜搏人，自京师以南，人皆恐。曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，卒无妖。天圣四年夏，大雨。传言汴口决，水且大至，都人恐，欲东奔。帝问曾，曾曰：“河决奏未至，第民间妖言尔，不足虑也。”已而果然。
陕西转运使置醋务，以榷其利，且请推其法天下，曾请罢之。
曹利用恶曾班己上，尝怏怏不悦。及利用坐事，太后大怒，曾为之解。太后曰：“卿尝言利用强横，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故尝以理折之。今加以火恶，则非臣所知也。”太后意少释，卒从轻议。
以彰信军节度使复知天雄军，契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者。人乐其政，为画像而生祠之。曾进退士人，莫有知者。范仲淹尝问曾曰：“明扬士类，宰相之任也。公之盛德，独少此耳。”曾曰：“夫执政者，恩欲门己，怨使谁归？”仲淹服其言。
曾资质端厚，眉目如画。在朝廷，进止皆有常处，平居寡言笑，人莫敢干以私。少与杨亿同在侍从，亿喜谈谑，凡僚友无不狎侮。至与曾言，则曰：“余不敢以戏也。”平生自奉甚俭，有故人子孙京来告别，曾留之具馔，食后，合中送数轴简纸，启视之，皆他人书简后裁取者也。
（《宋史·王曾传》）
【小题1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．出知应天府知：主持、掌管

B．曹利用恶曾班己上，尝怏怏不悦班：等级、次第

C．人莫敢干以私干：求取

D．太后大怒，曾为之解解：解决

【小题2】下列句子编为四组，都能直接表现王曾的品行修养的一项是（   ）
①夫执政者，恩欲归己，怨使谁归？
②在朝廷，进止皆有常处，平居寡言笑。
③明扬士类，宰相之任也。公之盛德，独少此耳。
④利用素恃恩，臣故尝以理折之。今加以火恶，则非臣所知也。
⑤契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者。
⑥曾令夜开里门敢倡言者即捕乏，卒无妖。

A．①③④

B．②④⑤

C．①②④

D．②④⑥

【小题3】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．宋代咸平年间，王曾参加会试和殿试，都考了第一。宰相寇准看了他的文赋，慨叹道： “这真是王佐之材啊 ！”认为他是奇才。

B．陕西转运使以地方特产醋来谋利并且请求朝廷在全国推行这一办法的行为，被王曾上 奏废止，表现了王曾的爱民思想。

C．大臣曹利用与王曾的个人感情上有嫌隙，王曾对他的专横跋扈也常常加以抵制，但是 关键时刻却没有落井下石，表明了他的不畏权势和胸怀坦荡。

D．王曾之所以赢得朝廷内外、黎民百姓甚至外族使者的尊敬，除了他的文章才华、为政

能力之外，还因为他稳重的性格和公正无私、爱民、勤俭的品质。
【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。（4分）
（2）河决奏未至，第民间妖言尔，不足虑也。（3分）
（3）人乐其政，为画像而生祠之。（3分）

请你设计一下你心目中的理想学校，以便校长对以后的学校改建或重建作参考。

阅读下列材料，然后自拟题目作文。不少于600字。
山里有个男孩长大了，他要到外面的世界去，山里到山外没有路，他也没有钱，有的只是茫茫的大山，茂密的森林。男孩找来一把斧子，放在石上磨了又磨。母亲问他磨斧子干什么，他说：“砍树，开路。我要到外面去！”母亲有些伤心又有些骄傲。
男孩在林子里砍出了一条路来，又把砍下的树卖了作路费。临别时，母亲问他：“你还回来吗？你会记得回家的路吗？”男孩说：“我一定会回来的，我就顺着这条我砍出的路回来。”
男孩就这样走了。
男孩走了以后，山里人照着男孩的样子，从不同的方向砍出不同的路，到外面闯世界去。他们都不走前人的路，而是另辟蹊径；他们都把砍下的树卖了作路费。于是树都被砍光了。
许多年后，男孩回来了。当他走到山边时，已经找不到自己当年砍出的路了。所有的山都是光秃秃的。
他不能辨别回家的方向了。
他失去了家园！