7．儒家学派之所以成为中国传统文化的正宗是因为:它以“仁 为学说核心.以中庸辩证为思想方法.重血亲人伦.重现世事功.重实践理性.重道德修养.(1)在天道观上.把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位,(2)在历史观上.以变通来适合形势的发展,(3)在社会伦理观上.能把社会外在规范化为内在道德伦理意识的自觉要求,(4)在修身治国方面.又为巩固政教体制提供了切实可循的途径.因此儒学以他的灵活多变性.人性化和实用性而成为中国传统文化的正宗. 第2课 战国时期的百家争鸣 [典型例题] 例1．战国时期百家争鸣中.诸子百家的观点实质上代表 A统治阶级的利益 B不同阶级阶层的利益 C知识分子的不同认识 D新兴地主阶级的利益 [解析]本题考查对历史事件的比较.分析和归纳能力.首先了解百家争鸣的背景.战国时期是我国社会大变革的时期.旧的奴隶主阶级正在退出历史舞台.新的封建地主阶级的统治正在确立中.随着奴隶制的解体.小生产者的队伍不断壮大.社会剧烈分化.许多思想家从不同的立场和角度出发.对当时的社会变革.发表不同的主张.如墨家代表了小生产者的利益,法国则代表了新兴地主的利益,道家是没落奴隶主贵族利益的代言者.所以诸子百家的观点.即不完全代表统治阶级利益.也不完全代表新兴地主阶级利益.它代表不同阶级阶层的利益. [答案]B 例2．联系战国时期的社会发展.说明孟子“仁政 学说的社会根源.分析其积极意义.谈谈你对孟子的“仁政 学说与当前的“以德治国 方略的认识. [解析]本题分两层.第一问考查分析问题的能力.要结合孟子所处时代.结合当时经济政治状况.分析其政治学说产生的原因及其积极意义.第二问则结合现实体现孟子思想的现实意义.要注意要有自己的见解. [答案](1)社会根源:战国时期铁农具和牛耕的推广.促使社会生产飞跃发展.奴隶制度进一步崩溃.封建制度逐步形成.历史经历着划时代的变革.孟子认识到人民的力量不可轻视.主张民贵君轻.他继承了孔子的仁学观点.发展成“仁政 学说.(2)积极意义:顺应了历史发展趋势.符合人民利益.是一种民主性的精华.(3)认识:孟子的“仁政 学说.无疑打着封建社会的烙印.但其中包含合理的成分.当前的“以德治国 是对孟子“仁政 学说的批判继承.是和“以法治国 相辅相承的.只有两者并举.才能从根本上巩固社会的稳定. [基础练习] 【
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