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    36．简读下列材料.回答问题. 材料一 顾炎武是清代学术的开山之祖.--他一生激烈批评空谈心性.剿说玄理的虚芜之论.坚决反对雕琢辞章.缀辑故实的无用之学.--他主张以“修已治人之实学 .代“明心见性之空言 .强调学问不仅要修诸身心.更要达于政事. --魏长宝 材料二 考证学在清代中叶达到了顶峰.它完全主导了中国的学术界.--清代学者对丰富的中华文化遗产重新作了评估和整理.但没有建立什么新的思想成分.或者说没有创立什么重要的哲学学派.他们是中国文化的勤勉尽心的解释者和整理者.但不是创造性的建设者. --徐中约第6版 材料三 王国维在提到龚自珍.魏源所代表的学术转型时.就精辟地概括说:“龚魏二氏实际上承乾嘉专门之学.而有清初诸老经世之志 .不过.从根本上说.他们--体现了一种新的学术追求. --第四卷 材料四 泰西自十五世纪文学复兴以后.学者犹不免涉于诡辩.陷于空想.自倍根兴而始一矫之.有明末叶.正中国之诡辩空想之时代也.及时之亡.顾.黄.王.颜.刘诸子.倡实践实用之学.得其大者.-诸君.同时蔚起.各明其一体.其时代与倍根同.其学统组织之变更.亦颇相类. --梁启超 材料五 李鸿章说:“今则东南海疆万余里.各国通商传教.来往自如.麋集京师及各省腹地.阳托和好之名.阴怀吞噬之计.一国生事.万国构煽.实为数千年未有之变局! “今日喜谈洋务.乃圣之时.--公等可不喜谈.鄙人若亦不谈.天下赖何术以支持耶?中国日弱.外人日骄.此岂一人一事之咎!过此以往.能自强者尽可能自立.若不自强则事不可知. 他希望“士大夫留心经世者皆当以此为身心性命之学.庶几学者众而有一二杰出.足以强国而赡军. --苑书义 (1)据材料一.二.三结合所学知识.概括明末清初.清中叶.鸦片战争前后三个阶段的学术思想发展的特征.它们在思想发展上面临的共同阻力是什么? (2)材料三中“新的学术追求 具体含义指什么? (3)梁启超曾总结清朝中期的学术发展.誉之为中国的“文艺复兴时代 .据材料二.四和所学知识.对梁的观点进行评述. (4)根据以上分析.结合材料五.说明19世纪中期以来李鸿章的思想认识有哪些新发展?从社会转型的角度看.他的思想对中国社会发展最大影响是什么 【查看更多】

     

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