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    38． (1)①我国应对禽流感的一系列措施.体现了国家的社会公共服务职能.②在国际社会履行防控禽流感的大国责任.体现了国家发展国际交流与合作的职能. (2)①天花病毒在全球的流行.中外医生在治疗上的相互借鉴.以及世界卫生组织的作用.体现了事物是普遍联系的.②从天花的泛滥.到人类经过艰辛探索制服天花.体现了事物的变化发展有其客观规律.人们能够认识和利用规律.③从天花的肆虐.到接种人痘和牛痘.直至天花的最终消灭.体现了事物的发展是前进性和曲折性的辩证统一. (3)①世界各国防控禽流感的工作是相互联系的.要在加强整个国家防控体系的同时.加强防控禽流感的国际合作.②禽流感病毒的变异和流行有其客观规律.要认识和利用其内在规律.形成防控禽流感的对策.③防控禽流感.道路是曲折的.前途是光明的.我们既要充满胜利的信心.又要有长期作战的思想准备. 常考考点:辩证法与形而上学的对立 “穷则变.变则通.通则久 .“终日乾乾.与时偕行 的观点.与“道之大原出于天,天不变.道亦不变 的观点,反映了(C ) A．唯物论与唯心论的对立 B．唯物论与辩证法的统一 C．辩证法与形而上学的分歧 D．唯心论与形而上学的联系 [解析]:本题考查辩证法与形而上学的分歧.考核考生的识记能力.再认能力.紧紧抓住题干“变 与“不变 的分歧.BD首先可排除.因为从字面看.不是分歧与对立.而后在AC中进行比较.不难选出正确答案为C.因为.划分唯物主义和唯心主义两大派别的标准是对世界本原问题的不同回答.凡是认为世界的本原是物质的.是唯物主义,凡是认为世界的本原是意识的.则是唯心主义. 专题三 认识论 常考考点:充分发挥主观能动性.认识世界和改造世界 ★.“入国问禁.入乡问俗 体现的道理是 A.坚持一切从实际出发 B.尊重社会的客观规律 C.积极发挥主观能动性 D.尊重民族文化和地域文化的差 两个青年来到某城市.甲见到银行大厅里有免费提供的净水.商场里有欢迎顾客品尝的点心.他认为不用干活也能生活下去.乙发现有些商厦店里虽亮丽.招牌却不干净.认为这是个机会.想和甲一起干这份清洁工作.甲嫌脏怕累.认为工作不稳定而拒绝了--三年后.拥有百人清洗公司的乙外出考察时.有人向他乞讨.他楞住了.这正是曾经拒绝过他的甲.两个青年的不同命运说明:( D) A．命运是不可抗拒和改变的 B．机遇的存在并不是客观的 C．偶然性的因素是决定性的 D．主观能动性是主要的因素 常考考点:感性认识与理性认识 漫画说明.进行创造性思维需要在实践中 C A.运用抽象思维 B.注重积累知识 C.善于捕捉灵感 D.超越合理现象 农民梁金牛在家乡采用美国NBA赛制举办农民篮球联赛.将“常规赛 安排在庙会日.“总决赛 放在春节期间.巧借传统文化的“东风 .愈办愈红火.此例说明 A ①想问题办事情必须主客观统一 ②合理想象与创造性思维不可分 ③发展是内外因共同作用的结果 ④量的积累会引起事物质的变化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 有一道趣味智力题:某商店出售汽水.每瓶1元.每2个空汽水瓶可以换得1瓶汽水.但不可兑换现金.使用10元现金.通过购买.换领.借入汽水并归还等方式.最多可享用20瓶汽水.在这道趣味智力题中.能否得到正确答案.主要取决于B ①逻辑思维的严密性 ②形象思维的随机性 ③理性认识的创造性 ④感性认识的可靠性 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 在治理黄河的过程中.通过研究.科学家们根据自然界中的原型黄河构建了数字黄河.模型黄河.数字黄河是对原型黄河的数字虚拟.模拟黄河即在实验室建造原型黄河的模型.通过虚拟和模型实验一定程度上揭示了原型黄河的规律.为我国治理黄河的科学决策提供了有力的支持. 借助虚拟与模型方式认识对象.是现代科学认识的重要方法.深化了关于认识过程的哲学思考.表明 C ①理性认识是感性认识的深刻再现和反映 ②理性认识可以通过感性形式表现出来 ③从感性认识上升到理性认识的手段是不断发展的 ④理性认识与感性认识相互渗透.二者已没有本质区别 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 借助虚拟与模型方式设计改造对象的方案.是现代工程设计与施工的重要环节.可以指导实践的理性认识C ①经实验室检验而尽可能完善 ②经实验室检验达到尽善尽美 ③更好地指导实践并经受实践检验 ④在虚拟环境检验中变成直接现实 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 盆景艺术是自然美与艺术美的巧妙结合.它以特有的艺术魅力美化人的生活.陶冶人的情操.给人以美的感受.附石式盆景把树木和山石有机地融合为一个整体.提高了景物的观赏价值.体现了盆景艺术源于自然又高于自然.源于生活又高于生活的艺术魅力.这表明艺术创作必须(B) A.注重量的积累 B.运用合理想象 C.提升感性认识 D.重视实践作用 蟾蜍有毒.蟾衣却可入药.某青年农民偶然看到了蟾蜍蜕变的过程.于是开始了巧获蟾衣的探索.经过反复观察.实验.总结.发现蟾蜍蜕皮是其生长过程的自然现象.一般在黑夜发生.过程很短.然后马上吃掉,还发现蟾蜍的眼睛对运动的物体敏感.根据这些情况.他发明了通过控制光线.在水中获取.用光照引吸幼虫喂养等技巧获取蟾衣的方法.终于闯出了低成本.省劳力.不破坏生态平衡且有巨大经济效益的致富道路.巧获蟾衣的过程体现了 A ① 一个正确认识的获得需要多次反复的认识过程②发挥主观能动性是认识和利用规律的条件③人在自然和社会规律面前是自由的④人在自然和社会规律面前是不自由的 A①② B①③ C②④ D①④ .郑板桥曾提到他画竹的过程:当他晨起“看竹 时.产生了“眼中之竹 ,然后胸中涌起“画意 .此乃“胸中之竹 ,最后.“磨墨展纸.落笔倏作变相 .形成了“手中之竹 .他反复强调“眼中之竹 不同于“胸中之竹 .从哲学上看.这是因为(D) ①前者是感性的.后者是理性的 ②前者是直接反映.后者是创造性反映 ③前者是局限性.后者无局限性 ④前者是肤浅的.后者是深刻的.郑板桥曾提到他画竹的过程:当他晨起“看竹 时.产生了“眼中之竹 ,然后胸中涌起“画意 .此乃“胸中之竹 ,最后.“磨墨展纸.落笔倏作变相 .形成了“手中之竹 .他反复强调“眼中之竹 不同于“胸中之竹 .从哲学上看.这是因为(D) ①前者是感性的.后者是理性的 ②前者是直接反映.后者是创造性反映 ③前者是局限性.后者无局限性 ④前者是肤浅的.后者是深刻的 A. ①② B. ①④ C. ②③ D.②④ ．下列典故最能够表达由感性认识上升到理性认识的是:(D) A．目不识丁 B．目不见睫 c．目不窥园 D．目无全牛 马克思主义认为.人类社会都必然要经历从原始社会到共产主义社会的五个不同发展阶段.中国长期处于封建社会.但是中国何时进入封建社会则众说纷纭.争论不已.我国著名的马克思主义史学家几乎都卷入了这场被称为“古史分期 的学术大讨论中.相继出现了“三论五说 :西周封建论.战国封建论.魏晋封建论和春秋封建说.秦统一封建说.西汉封建说.东汉封建说.东晋封建说.关于“古史分期 的学术争论至今没有定论说明:(ABD) A．争论的原因在于历史感性材料的相对匮乏和史学家们主观能动性的发挥 B．尽管尚无定论.史学界仍然坚持在矛盾普遍性原理指导下具体地分析了矛盾的特殊性 C．历史就像小姑娘.想怎么打扮就怎么打扮 D．对于社会形态由量变到质变的关节点.史学界莫衷一是 ．奥地利科学家魏格纳偶然发现地图上大西洋两岸的海岸线凹凸相反.经过查阅资料和苦苦思索.形成了一种设想:由于某种驱动力.把原本连在一起的非洲和南美洲两块大陆分裂开来.天长日久.便为大西洋所隔 -- 于是提出了“大陆漂移 说.这说明(ABD) A ．合理想象有助于培养创造性思维 B ．想象是一种令人惊奇的思维能力 C ．想象一定能成为现实 D ．合理想象有助于更好地认识世界 “草萤有耀终非火.荷露虽团岂是珠. 这两句古诗启示我们.观察事物要( D) A.善于区分整体与部分 B.善于区分新旧事物 C.善于把握事物的共性 D.透过现象抓住本质 2002年诺贝尔经济学奖获得者卡尼曼教授在研究中发现单纯的外在因素不能解释复杂的决策性行为.因此将心理学的深入分析融入到了经济学中.从而为一个崭新的经济学研究领域奠定了基础.这表明( B) A.要正确地认识事物必须借助心理分析 B.人们的认识在不断地深化.扩展.推移 C.认识事物要透过现象看本质 D.客观形势发展了.主观认识也应跟着发展 小灵.小敏在参加冬令营活动时迷路.天色渐晚.想点火求救.却找不到火源.情急之下.他们决定运用所学知识自己制造火源.于是.他们找来几段干稻草.用随身携带的药棉裹.封住两头.放在木板上.以另一块小板压住.朝一个方向不断转动.当稻草碾碎.闻到焦味时.将棉条断开.稻草遇氧而燃.终获救脱险.据此回答: 小灵.小敏取火成功.是由于他们(B ) A.承认自然界的客观实在性 B.发挥了人的主观能动性 C.分清主流和支流 D.坚持在实践中改造主观世界 小灵.小敏在解决问题时充分表现出他们能正确认识和处理(C ) A.现象与本质的关系 B.个人与社会的关系 C.主观能动性与客观规律性的关系 D.感性认识与理性认识的关系 小灵.小敏取火成功表明.要解决实际问题就必须(A ) A.理论与实际结合.学以致用 B.虚心向人民群众学习 C.善于抓住重点 D.把感性认识上升为理性认识 小灵.小敏取火成功表明.要解决好实际问题.除了应具备必要的知识.还要善于( A) A.把握知识之间的内在联系 B.掌握整体和部分的辩证关系 C.通过实践发现新的规律 D.正确处理人与自然界的关系 唐代诗人白居易的诗曰:“人间四月芳菲尽.山寺桃花始盛开. 许多人对此提出疑义.北宋科学家沈括曾在四月登庐山实地考察.亲眼见到白诗中所描绘的景象.于是在中指出:“平地三月花者.深山中则有四月花.此地势高下之不同也. 现代科学研究表明.根据高山气温垂直分布的规律.海拔每升高100米.气温便降低0.6℃.白诗中的大林寺位于庐山香炉峰顶.海拔约1200米.比平地气温约低7℃左右.因此.在农历四月上旬.当庐山脚下的九江市已是“芳菲尽 的时候.山顶上的大林寺则是桃花盛开.一片春色.高山气温垂直分布规律的发现科学地揭示了造成这一景象的原因.这表明(B ) A.认识的根本任务是通过现象揭示本质 B.只有理性认识才能把握事物的本质 C.只有通过事物的现象.才能认识事物的本质 D.规律的存在不以人的意志为转移 今年.报考普通高校不再受年龄和婚否的限制.这不仅体现了我国高等教育已在向大众化发展.而且体现了终身教育的思想.说明我国正在向学习型社会迈进.活到老.学到老.已不仅是一种美德.而且是一种生存和发展的需要.这种变化所蕴涵的哲学原理是( C ) A.正确认识只有在同错误认识的不断斗争中获得 B.认识的任务是要透过现象达到本质 C.认识要随着实践的发展而发展 D.改造主观世界离不开改造客观世界 常考考点:认识.理性认识.真理.科学理论 ．“真理是时间的女儿.不是权威的女儿. 这句名言是指( B ) A. 真理与权威是相互排斥的 B．真理要靠历史和实践来检验 C．真理与权威是相互依存的 D．只有服从真理.才能具有权威 江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中指出:“社会实践是不断发展的.我们的思想认识也应不断前进.应勇于和善于根据实践的要求进行创新. 现实的发展给我们提出了许多新的重大理论问题.所以我们对待马克思主义的态度应当是( A ) ①自觉把思想认识从教条主义的观念中解放出来 ②坚持马克思主义的基本立场不动摇③根据实践的发展.在坚持中发展 ④一切行为和认识都以马克思主义经典著作中的论述为标准 A.①②③ B. ②③④ C.①③④ D.①②④ “露从今夜白.月是故乡明 是杜甫中的名句.诗人感到“月是故乡明 .这表明(B ) A.诗人的感受完全是主观的.不具有任何客观基础 B.诗人反映的是认识主体的心理感受.而非认识对象的客观状况 C.审美活动不遵循认识的一般规律 D.并不是所有的认识都是由客观存在决定的 瑞士昆虫学家保罗·米勒因发明DDT.于1948年获得诺贝尔奖.DDT因其稳定性.脂溶性.药效普适性等特点.一度大量生产.普遍使用.后来发现DDT的使用造成严重的环境污染.被绝大多数国家明令禁止使用.这一事例表明(D ) A.任何真理都是对客观实际的反映 B.认识是从感性认识上升到理性认识的过程 C.认识的根本任务是透过现象把握本质 D.认识是在实践基础上不断深化的过程 ★江泽民同志指出:“马克思主义的基本原理任何时候都要坚持.否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向.就会归于失败. “如果不顾历史条件和现实情况的变化.拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下.针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领.我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进.甚至发生失误. 这说明 A.科学理论对实践具有指导作用 B.马克思主义具有与时俱进的理论品质 C.理论与实际相结合是马克思主义的基本原则 D.必须反对以教条主义的态度对待马克思主义 一位成功的企业家被问起成功的“诀窍 时.他说.“最初我凭着热情和经验去管理企业.没有成功,后来.我读了上百本如何管理企业的书.按照书上的道理去做.也没有成功,最后.我专心研究了我的企业的特点.并总结以往失败的经验教训.探索出自己的一套管理企业的方法.终于取得了成功. 请分析上述材料蕴涵的哲学道理. [答案]:(1)经验是重要的.但不能只凭经验办事.要重视理论对实践的指导作用.(2)虽然理论对实践具有重要的指导作用.但不能照搬现成的理论.要注重理论联系实际.(3)要坚持具体问题具体分析.根据实际情况制定相应对策.善于实践.勇于创新.(4)在正确理论指导下.反复实践.不断探索.并认真总结经验.才能获得成功. 常考考点:实践与认识的辩证关系 实践的观点是马克思主义哲学认识论首要的和基本的观点. 马克思主义哲学认为.实践是 A.客观见之于主观的活动 B.主观符合客观的活动 C.主观见之于客观的活动 D.客观事物满足人的需要的活动 下列活动中属于实践基本形式的有 B ①医生治病 ②法官办案 ③文艺演出 ④调节分配结构 A.②③ B.②④ C.③④ D.①④ 著名心理学家奥瑞·利欧斯说:“如果你对周围的任何事物都感到不舒服.那是你的感受造成的.并非事物本身如此.能够对感受进行调整.你就可以在任何时候都振作起来. 这段话蕴涵的哲学原理是 D A．事物的存在并非是客观的 B．理论对实践具有指导作用 C．事物的价值完全取决于主观感觉 D．人的主观意识具有能动性 从柏拉图的.空想社会主义者的乌托邦到康有为的.都描述了一种美好的.终极的理想社会.这种思想 B A．肯定了人类社会存在的客观性 B．没有科学地表述人类历史发展规律 C．反映了一种倒退的社会历史观 D．正确地揭示了人类历史发展规律 ．宋代的庄绰在一文中说:“广南可耕之地少.民多种柑橘以图利.常患小虫.损失其实.惟树多蚁.则虫不能生.故园户之家.买蚁于人.遂有收蚁而贩者.用猪羊浮脂其中.张口置蚁穴旁.蚁入中.则持之而去.谓之养柑蚁. 老百姓用蚂蚁治虫的事实说明:(A ) ①生产实践是认识的来源 ②正确的认识能够指导实践 ③生产实践的规模受历史条件制.生产实践中获得的认识都是真理: A．①② B．①③ C．②④ D．③④ ★1930年.人们发现并证实了太阳系第九大行星-冥王星的存在.最近.美国科学家又利用先进的观察仪器.发现了比冥王星距太阳距离远30亿公里的“塞德娜 .认为这可能是太阳系的第十大行星.但许多天文学家对此提出了异议.这说人的认识 A.具有不确定性 B.受客观条件的制约 C.是由认识工具决定的 D.随着实践的深入而发展 艺术创作需要坚实的生活积累.正如王夫之所说:“身之所历.目之所见.是铁门坎. 这表明 A.认识事物要发挥主观能动性 B.认识是人脑特有的机能 C.认识来源于实践 D.认识是透过现象看本质 人们首先必须吃.喝.住.穿.就是说首先必须劳动.然后才能活动.这说明物质资料的生产活动是政治.科学.艺术.宗教的B A．唯一源泉 B．基础 C．全部内容 D．最终目的 “不登高山.不知天之高也,不临深渊.不知地之厚也. 这段话说明了 A.人的一切知识都是从实践中获得的. B.人的意识具有创造性 C.认识有时是独立于实践之外的 D.实践在认识形成过程中具有重要作用 几乎所有的艺术家都认为真正的艺术创作来源于生活积累.清代文学评论家金圣叹说:“天下妙士.必有妙眼.渠见妙景.便会妙手写出来--无他.只因妙手所写纯是妙眼所见.若眼未有见.他决不肯放手便写.此良工之所永异于俗工也. 这句话表明(C ) A 感性认识可以上升为理性认识 B 认识是人脑特有的机能 C 实践是认识的惟一来源 D 艺术创作要通过偶然把握必然 2001年2月.中共中央国务院隆重举行国家科学技术奖励大会.重奖了吴文俊.袁隆平院士.袁隆平提出的水稻杂交新理论.实现了水稻育种的历史性突破.现在.我国杂交水稻的优良品种已占全国水稻种植面积的50%.平均增产20%.传统理论认为水稻.小麦等自花授粉作物没有杂交优势.而袁隆平等科学家在实践中观察到的现象与此不符.于是大胆创新.反复试验.成功培育出三系杂交稻.这说明( B) A.正确的理论对实践有重大指导意义 B.理论必须在实践中检验和发展 C.原来正确的理论随着时间的发展会逐渐丧失合理性 D.通过实践.总会发现认识中的错误 现代著名学者赫伯特•A•西蒙说:“我们今天生活着的世界.与其说是自然的世界.还不如说走人造的或人为的世界.在我们周围.几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹. 辨析:人为的世界是主观的. 答案要点:⑴人具有主观能动性.能够有意识地改造世界.使世界打上人的意识的印记.满足人的需要.⑵人们有意识地改造自然世界.是以自然世界的客观存在与客观规律为前提的.这种客观存在与客观规律不会因为人们的活动而消失,人的实践活动本身也具有客观实在性.因此“人为的世界是主观的 这个说法是错误的. ．实践出真知.人们只要参加实践.就能认识事物的本质和规律. [答案]:(1)实践是认识的基础.人们只有在实践活动中.才能获得对事物的认识.因此.实践出真知.(2)仅仅从事实践活动.未必就能认识事物的本质和规律.要获得对客观事物本质和规律的认识.必须实现从感性认识上升到理性认识的飞跃.(3)要实现这一飞跃.人们必须通过实践.占有丰富而真实的感性材料.并且运用科学的思维方法.对感性材料进行加工制作.才能透过现象认识事物的本质和规律. .根据以下材料回答问题 在古代社会.自然是人类的主宰.人们把自然神化.对自然顶礼膜拜.认为山有山神.河有河神.天旱求龙王降雨.遇事求神灵保佑.近代以来.随着科学技术的进步和工业革命的发展.人类改造自然的能力和水平不断提高.机器轰鸣田野.卫星遨游太空.人们认为自然是人类征服的对象.人可以主宰自然.但是.随着人类活动规模的扩大.土地荒漠化.臭氧层空洞.洪水肆虐.物种减少--正严重威胁着人类自身的生存.人们重新审视人与自然的关系.认识到自然是人类的朋友.人和自然应该和谐相处.强调保护环境.走可持续发展之路. (1)人们对人与自然关系认识的变化体现了什么哲学道理? [答案]:(1)从自然是神.到自然是人征服的对象.再到自然是人的朋友.人类应该与自然和谐相处.体现了人的认识是不断深化.发展的,认识发展的动力来源于实践.每一个阶段人们对人与自然关系的认识都基于当时改造自然的实践水平.并随着实践的深入而不断深化. [解析]:本题以热点“可持续发展战略 和“全面建设小康社会 的第四个目标即“人和自然和谐相处 为设题背景.考查的是“认识发展的原理 .紧紧抓住设问“人们对人与自然关系认识的变化 中“认识的变化 这五个字.对材料进行层次分析:古代.自然是人类的主宰.人们对自然顶礼膜拜,近代.自然是人类征服的对象.人主宰自然,现代.自然是人类的朋友.人和自然应和谐相处.要保护自然环境.说明人们认识的发展深化.再进一步追问人们认识发展深化的原因.是因为实践的推动.进一步向教材原理靠拢.即认识发展的原理和实践是认识发展的根本动力原理.注意在组织答案时.一定要注意用材料中叙述的事实引出观点.再运用哲理观点统帅材料.将材料和观点糅合为一体.让归纳概括能力和演绎推理能力得到充分展示.也体现了理论联系实际的思想方法.避免出现观点和材料“两张皮 的现象. .阿房宫一直被视为我国古代宫殿建筑的杰作.唐代杜牧的曾生动地描绘了它的恢弘壮观:一些史籍和历史教科书也记载了项羽大烧阿房宫事件.根据国家文物局要求.阿房宫考古队于2002年10月开始对阿房宫遗址开展了多学科考古调查.勘探和发掘.发现当年阿房宫工程只完成了前殿建筑基础和部分宫墙建设.由于宫殿建筑基础以上部分并未营建.也就不存在被大火烧毁的事实. (7)从上述材料可以得到哪些认识论的启示? 答:①实践是认识的基础.人们对历史的认识随着考古实践的发展而深化.阿房宫遗址的考古发现深化了我们对阿房宫的历史状况和项羽火烧阿房宫史料的认识②实践是检验认识正确与否的唯一标准.历史记载是基于当时条件对历史的一种认识.其正确与否要经受考古实践的检验.阿房宫遗址的考古发现证明了有些史籍和历史教科书对阿房宫及项羽火烧阿房宫的记载是不符合历史事实的③认识过程是实践.认识.再实践.再认识.循环往复以至无穷的过程.人们对历史的认识过程也是如此.所以我们对阿房宫的认识还需要继续深化 自然资源是人类生存发展的基础.几千年的文明史是人类不断地认识.开发和利用自然资源的历史.也是人与自然资源的矛盾不断加深的历史.在传统农业社会.存在着人口与土地等资源的矛盾.随着工业化进程的加快及人口数量的增加.人口与矿产等资源的矛盾又进一步凸显出来.人口膨胀与自然资源短缺的矛盾.已经威胁到人类的生存.要树立人类的资源危机意识.促进人与自然关系的和谐发展. 结合材料.从认识论角度分析人与自然资源矛盾觉得变化.并从认识论角度就当前人与自然资源的矛盾提出解决思路. 39(3)实践是认识的来源.是认识发展的动力.人的认识要不断深化.人和自然资源的矛盾始终存在.在不同时期的表现形式有所不同.随着实践的发展.人们越来越认识到人与自然资源矛盾的重要性. 认识对实践有反作用.正确的认识推动实践的发展.要解决人与自然资源的矛盾.必须形成对二者关系的正确认识.并以此为指导.推动人类社会的持续发展.在实践中发挥主观能动性.限制人口数量.保护.节约资源.开发再生资源.以促进人与自然关系的和谐发展. 青藏铁路全长1956千米.是世界上海拔最高.线路最长.穿越冻土里程最长的高原铁路.建设青藏铁路.克服了多年冻土.生态环保.高原缺氧等世界性三大难题.标志着我国铁路建设水平达到一个新的高度. 青藏铁路的建设伴随着一系列重大科技攻关活动.体现了科学实验与生产实践的紧密联系.简述生产实践与科学实验两项活动的关系. 【查看更多】

     

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