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    “按图索骥 给我们的哲学启示是( ) A 要继承前人经验.不能割断历史 B 要从实际出发.不能迷信书本 C 要发挥主观能动性.不能消极等待 D既要尊重规律.又要发挥主观能动性 2.“按图索骥 的做法属于( ) A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义 3.宋朝画家文与可擅长画竹.友人写诗赞曰:“与可画竹时.胸中有成竹. 这里的“胸有成竹 主要出自于( ) A画家的创作灵感 B文与可的美术天赋 C诗人的夸张和画家的想象力 D文与可平时细心观察形成的主观映象 4.“胸有成竹 体现的哲学道理是( ) A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能 C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性 5.“画饼充饥 包含的哲理是意识不能正确地反映物质(2)不同的人对同一事物的反映不同 (3)物质和意识是有区别的(4)物质是客观存在的.意识不能代替物质 A D(4) 6.“望梅止渴 说明了望梅确实能解渴 ( 2)望梅可暂时起到止渴的作用 (3)空想可以暂时安慰人.但终究不能代替现实(4)曹操的这种作法完全是唯心主义的 A “画饼充饥 和“望梅止渴 都非常富有哲理. 7.这两个成语都强调了( ) A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性 8.实际上.“画饼充饥 并不能真正“充饥 .“望梅 也不能真正“止渴 .这是因为 ( ) A意识不能代替物质 B物质可以代替意识C精神的东西并不重要D物质和意识没有区别 9.“掩耳盗铃 的错误.在于违背这样的哲理物质决定意识.意识是物质的反映(2)意识对物质有能动作用 (3)意识能动作用要受物质决定作用制约C 10.“拔苗助长 的故事告诉我们( ) A只要发挥主观能动性.就能取得成功经验 B发挥主观能动性往往失败 C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D没有发挥主观能动性因而导致失败 “拔苗助长 却事与愿违.“庖丁解牛 则事半功倍.据此回答 11.“拔苗助长 错误主要在于( ) A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B忽视了人的主观能动性.创造性 C夸大了人的主观能动性.忽视了规律的客观性D强调了规律的客观性.否认了人的主观能动性 12.“拔苗助长 的哲学寓意是发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础(2)事物之间的联系是客观的 (3)内因是事物变化的根据.外因是事物变化的条件.外因通过内因起作用 (4)主观能动作用是从属的.派生的.总要受到规律的制约 AC(4) 13.“庖丁解牛 之所以事半功倍.是因为他( ) A尊重规律.能在事物运动中把握规律 B具有创造性思维.认识了一切规律 C发挥了主观能动性.利用规律为人类谋福利D热爱解牛工作.有利可图调动了工作积极性 14.这两个成语共同说明了( ) A物质决定意识.意识对物质有巨大的反作用 B人具有主观能动性.可以自觉地认识与利用创造规律 C实践决定认识 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础 15.“智子疑邻 的主要错误在于( ) A对墙坏必被盗未能预见 B不及时筑墙.造成其财产损失 C凭主观经验办事 D凭主观想象代替客观事实 16.“智子疑邻 告诉我们( ) A感性认识有待于发展到理性认识 B意识是客观事物在人脑中的反映 C实践是检验认识正确与否的唯一标准 D人们立足点不同对客观事物反映结果也不同 17.“审时度势 是说( ) A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥 B既要发挥主观能动性.又要端正主观动机 C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果 D主观能动性发挥受一系列主观因素制约 18.将上题中的观点运用于市场经济中.要取胜必须( ) A改造和利用规律 B自觉遵循和运用规律 C加强国家的宏观调控 D实行对外开放 19.“尽力而为 符合下列哲理( ) A物质和运动不可分 B事物是变化发展的 C客观规律制约主观能动性的发挥 D办事情要取得成功.必须发挥主观能动性 20.我们之所以要“尽力而为 是具有良好的精神状态的需要(2)认识事物本质与规律的需要 (3)运用规律和条件改造世界的需要(4)克服困难.取得胜利的需要 AC 21.“削足适履 违背的哲理是( ) A物质决定意识B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能 22.“杞人忧天 错在( ) A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的 C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体 23.“人定胜天 思想( ) A是正确的.人的力量是无穷的 B是错误的.它否认了世界的物质性 C是不科学的.它片面夸大了主观能动性.而否认了规律的客观性 D是正确的.它承认人有主观能动性 24.“事在人为 的观点错在( ) A承认和强调了人的主观能动性 B否认人的主观能动性的重要性 C否定人的主观能动性的决定作用 D夸大人的主观能动性的作用 25.“巧妇难为无米之炊 .说明了( ) A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在 C人既不能创造规律.也不能消灭规律D人的能动作用受客观条件制约 26.“锲而不舍 的哲学寓意是( ) A做事往往有两种相反的结果出现 B主观能动性决定办事的实际效果 C认识世界.改造世界必须有良好的精神状态 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础 27.“公说公有理.婆说婆有理 是不正确的.因为客观事物的本来面目是唯一的 (2)正确的.因为在认识上有“仁者见仁.智者见智 的现象 (3)由于人们的立场不同.对同一事物反映不同 (4)由于人们的认识不同.在行为上应该各行其是 A 28.“仁者见仁.智者见智 的哲学寓意是( ) A物质决定意识 B意识对物质有反作用 C一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论D一切从实际出发 29.“欲速则不达 的哲学寓意是( ) A发挥主观能动性.必须以尊重客观规律为基础 B要提高办事效率.必须充分发挥主观能动性 C物质决定意识.一切从实际出发 D要取得事业成功.必须按常规办事 30.下列成语具有辩证法思想的是沧海桑田覆巢无完挥汗如雨 A 31.下列具有辩证法思想的是动中有静.静中有动(2)是亦彼也.彼亦是也 (3)对症下药.量体裁衣(4)因时制宜.因地制宜 A(4) 32下列成语中属于形而上学的有物极必反断章取义 浅尝辄止固步自封 A(7) 33.“刻舟求剑 中的楚国人承认物质.否认运动(2)承认运动是物质的运动(3)承认物质是运动的主体 (4)否认物质和运动是不可分割(5)属于唯心主义的观点(6)属于形而上学唯物论的观点 AC 34.“刻舟求剑 之所以落空.是因为那个楚国人否认了物质的存在(2)背离了物质的运动规律 (3)离开了物质空谈运动(3) 35.“涸泽而渔 的做法从哲学上看忽视了意识能够反作用于客观事物 (2)否认了世界的物质性(3)无视事物之间联系的客观性 (4)只顾眼前利益.不顾长远利益.没有正确把握事物的因果关系 AC 36.“趋利避害 .“扬长避短 包含的哲理是( ) A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的 C运动和静止是辩证统一的D原因和结果在一定条件下可以互相转化 37.“舍足保车 体现辩证法原理是( ) A一切从实际出发 B物质运动是有规律的.要按规律办事 C整体与局部相互依赖.整体高于局部 D矛盾主次方面辩证关系 38.“未雨绸缪 这一做法包含的哲理是( ) A原因和结果的关系B整体和局部的关系C具体问题具体分析D量变和质变关系 39.“坐井观天 之所以作贬义用.是因为它( ) A夸大意识的能动作用B割裂整体与局部关系C违背了规律的客观性D陷入唯心主义 40.“万事如意 从哲学上看违背了( )哲理 A世界的物质性 B矛盾的普遍性 C矛盾特殊性 D运到的绝对性 41.“好事多磨 包含的哲理是( ) A量变达到一定程度.必然会引起质变B外因是事物变化发展的条件 C一切事物都是变化发展的 D事物的发展是有规律的 42.“螳螂捕蝉.黄雀在后 说明客观事物都是普遍联系的(2)无论办什么事都要瞻前顾后.通盘考虑 (3)要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向(4)考虑问题切忌思维的直线性.单一性 A 43.“怨天尤人 错在( ) A只强调主观.是主观唯心主义 B只强调客观.是客观唯心主义 C割裂内因与外因的关系 D只强调客观情况.否认主观原因.是唯心主义 44.“实事求是 体现了客观规律和主观能动性的统一 (2)唯物论和辩证法的统一 (3)在实践基础上.主观和客观的统一(4)革命性和科学性的统一 A 45.“居安思危 的哲学寓意是矛盾着的双方在一定条件下相互转化(2)事物是不断运动.变化.发展的 (3)矛盾双方的对立统一是不可分割的 (4)想问题.办事情要一分为二 A 46.“新陈代谢 的哲学寓意是物质的运动是有规律的(2)矛盾双方在一定条件下相互依存.相互转化 (3)内因是事物变化发展的根本动力(4)新事物必然战胜旧事物 AC 47.下列成语.俗语.古语与有关哲理对应正确的是防微杜渐-----量变与质变的辩证关系(2)严师出高徒-------内外因辩证关系 (3)好事多磨-事物发展前进性与曲折性统一(4)千里之堤.潰于蚁穴--内外因辩证关系 A 48.下列说法体现量变与质变的辩证关系的有千里之行始于足下(3)水滴石穿.绳锯木断墨守成规一趾之疾.丧七尺之躯断章取义 49.上题中的说法属于形而上学观点的有D 50.上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有D 51.“扬汤止沸 .不如“釜底抽薪 .这一说法体现的哲理是() A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键 C要善于统筹兼顾.恰当处理好次要矛盾D矛盾双方的地位是不平等的 52.“防微杜渐 的哲学寓意是量变到一定程度会引起质变(2)矛盾次要方面影响矛盾的主要方面.不能忽视矛盾的次要方面(3)要坚信事物发展的前途是光明的.道路是曲折的(4)要重视意识的反作用 AD 53.“防微杜渐 与“微不足道 两个成语的内涵是对立的.在哲学上表现为( ) A唯物主义和唯心主义的对立B量变质变原理与静止孤立观点的对立 C唯物主义与唯心主义的对立D内外因关系原理与外因决定论的对立 54.“依葫芦画瓢 .“照猫画虎 错在违背了一切从实际出发.实事求是的原则(2)否认了矛盾的特殊性原理 (3)违背了具体问题具体分析原则(4)否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学 原理 AC 55.“种瓜得瓜.种豆得豆 的哲学寓意是事物的运动是有规律的.规律是客观的(2)内因是事物变化发展的根本原因 (3)事物的联系是客观的 (4)要一切从实际出发.反对主观主义 (5)事物内部特殊 矛盾 规定其特殊本质 A(5) 56.“种瓜得瓜.种豆得豆 是因为( ) A内因是事物变化发展的条件 B内因是事物变化发展的动力 C内因是事物变化发展的源泉 D内因决定事物的性质和方向 57.“种瓜得瓜.种豆得豆 与“四季循环.昼夜更替 的共同点是( ) A都是一种因果联系 B都是事物的质变和发展 C都是事物的本质联系 D都是事物运动过程中的必然联系 “塞翁失马.焉知非福? 据此回答: 58.该成语主要说明的哲学道理是( ) A矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化 B事物的变化发展是有规律的 C普遍联系的观点 D外因是事物变化发展的依据 59.对我们青年学生的指导意义有矛盾是普遍存在的.因而要正视而不能躲避矛盾 (2)我们要懂得“福 与“祸 是对立的.因“福 得“祸 是绝对的.日常生活中要善待“祸 (3)矛盾双方的转化是有条件的.且都是积极的.因此要积极创造条件.推动矛盾双方的转化 (4)老翁因其儿子没被应征入伍.战死沙场而认为是“福 是不对的.因为他的观点违背了一分为二的观点.混淆了战争的性质界限 A 60.下列看法最能体现矛盾的统一的是( ) A积劳成疾 B声东击西 C因材施教 D居安思危 61.下列成语与“梅花香自苦寒来 这一诗句包含共同哲理的是( ) A只见树木.不见森林 B艰难困苦.玉汝于成 C金无赤足.人无完人 D满招损.谦受益 62.“过犹不及 在哲学上符合( )的辩证关系 A内因和外因 B量变和质变 C认识和实践 D主观能动性和规律的客观性 63.“头痛医头.脚痛医脚 这句话( ) A包含了矛盾特殊性原理 B体现了具体问题具体分析原则 C揭示了形而上学的片面性 D反映了事物联系的具体性 64.“头痛医头.脚痛医脚 .从认识论看是( ) A实事求是的态度 B从客观实际出发的态度 C具体问题具体分析 的方法 D只看现象不看本质的方法 65.“盲人摸象 的哲学寓意是感性认识是不可靠的 (2)要坚持全面观点.克服片面性 (3)要获得对事物本质的认识.占有感性材料必须全面完整 (4)要从整体上把握事物联系.只从感知事物局部特征下结论是错误的 A(4) 66.“生不逢时 包含的哲理是( ) A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境 B社会意识对社会存在有反作用 C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件 D提高全面素质是实现人生价值的重要条件 67.“愚公移山 与“田忌赛马 这两个故事共同包含的哲理是( ) A.事物数量的增减引起质变 B.事物的量变引起质变 C.量变和质变是事物发展的两种状态 D.构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变 答案 1----5.BDDCB 6---10.CBACC 11--15.CDADD 16---20.DCBDC 21--25.ACCDD 26-30.CBCAD31---35.CBBBD 36--40.ACABB 41---45.ABCDD 46--50.DBACD 51-55.BCBBB56----60.DDAAD 61-65.BBCDD 66-67CB 【查看更多】

     

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