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    山川不同.便风俗有别.便戏剧有异.普天之下人不同貌.剧不同腔:京.豫.晋.越.黄梅.二簧.四川高腔.十几种品类.或问:谁为历史最悠久者.文武最经者.是非最汹汹者?曰:秦腔也.正如长处和短处一样突出便见其风格.对待秦腔.爱者便爱得要死.恶者便恶得要命.外地人--尤其是自夸生于长江流域的纤绣之士--最害怕秦腔的震撼.评论说得婉转的是:唱得有劲,得真率的是:大喊大叫.但是.几百年来.秦腔却没有被淘汰或沉沦.这使多少人有大惑而不得其解.其解是有的.就在陕西这块土地上.如果是一个南方人.坐车轰轰隆隆往西走.渡过黄河.进入西岸.入百里秦川大地.原来竟是:一抹黄褐的平原,辽阔的地平线上.一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋.粗笨而庄重,冲天而起的白杨.苦楝.紫槐.枝杆精壮如桶.叶却小似铜钱.迎风正反翻覆.你立即就会明白了:这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一!再去接触一下秦人吧.活脱脱地一群秦始皇兵马俑的复出:高个.浓眉.眼和眼间隔略远.手和脚一样大.上身又稍稍见长于下身.当他们背着沉重的三角形状的犁铧.赶着山包一样团块组合式的秦川公牛.端着脑袋般大小的耀州瓷碗.蹲在立的卧的石碾子碌碌上吃着牛肉泡馍.你不禁又要改变起世界观了:啊.这是块多么空旷而实在的土地.在这块土地摸爬滚打的人群是多么"二楞"的民众!那晚霞烧起的黄昏里.落日在地平线上欲去不去的痛苦的徘徊.五里一村.十里一镇.高音喇叭里传播的秦腔互相交织.冲撞.这秦腔原来是秦川的天籁.地籁.人籁的共鸣啊!于此.你不渐渐感觉到南方戏剧的秀而无骨吗?不深深地懂得秦腔为什么形成和存在并占却时间空间的位置吗? 农民是世上最劳苦的人.尤其是在这块平原上.生时落草在黄土炕上.死了被埋在黄土堆下,秦腔是他们苦中的大不.当老牛木犁疙瘩绳.在田野已经累得筋疲力尽.立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔.那心胸肺腑.关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了.秦腔与他们.是和"西凤"白酒.长红辣椒.大叶卷烟.牛肉泡馍一样成为生命的五大要素.若与那些年长的农民聊起来.他们想像的伟大的共产主义生活.首先便是这五大要素.他们有的是吃不完的粮食.他们缺的是高超的艺术享受.他们教育自己的子女.不会是那些文豪们讲的:幼年不是祖母讲着动人迷离的童话.而是一字一板传授秦腔.他们大都不识字.但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本.虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭.有了秦腔.生活便有了乐趣.高兴了.唱"快板".高兴得像是被烈性炸药爆炸了一样.要把整个身心粉碎在天空!痛苦了.唱"慢板".揪心裂肠的唱腔却表现出了多么有情有味的美来.美给了别人享受.美也熨平了自己心中愁苦的皱纹.当他们在收获时节的土场上.在月挂中天的庄院里.大吼大叫唱起来的时候.那种难以想像的狂喜.激动.雄壮与那些献身于诗歌的文人.与那些有吃有穿总感空虚的都市人相比.常说的什么伟大而痛苦的爱情.是多么渺小.有限和虚弱啊! 秦腔在这块土地上.有着神圣的不可动摇的基础.广袤旷远的八百里秦川.只有这秦腔.也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐.秦人自古是大苦大乐之民众.他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗?(节选自 【查看更多】

     

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