21．鲁迅中的“我 既是不可或缺的人物形象.又是闰土命运的见证.其重要性与本篇中的“我 相似.请赏析中“我 的形象与作用. 听 山 冯源 ①平生与山有缘.生于山城长于山城.后来迁家川北.居于山中.年长日深.不知是受了山的薰陶和水的浸润.还是于山水于生活有了领悟和兴会.渐渐地滋养出听山的嗜好. ②初次听山.是在大学读书时一个孟春的黄昏.春雨初霁.林间清幽.山岚逍遥.晚霞如瀑.从对面的山脊泻下.次第地织染着远远凝翠的岑峦和尚含绿滋的林卉,残流漳.迂回曲折.涓涓淙淙.犹无声地吟咏着天籁.整个山间仿佛依然笼罩在淅淅沥沥的春雨中.显出一片宁静.如一幅恬淡的墨画.又如一位绿装倩然的处子.所能够倾听到的.只有宁谧的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息.那时年轻.心高志远.好动喜闹.一次的经历便以为山不过是一位哑然的孤独者.一个寂静的缩写.淡然无味.令人难耐. ③学生生活多是平淡.单一.甚至枯燥.又兼远离城市.课余饭后的时日便大多是在山中蹊径的散步中消逝.或许正是如此.才有了那次在雨中听山的偶然的经历和所获.那是一个炎热而郁闷的夏日的午后.与同学步于山径.试图以宁静和清幽来弱化心里的烦闷.盛夏的天.孩子的脸.说变即变.风和日烈间骤然乌云密布.周围无舍.便索性立于树下.雨酣畅淋漓.倾泻在树叶枝梗.青草绿塘.每一次砸下.山中就有一阵清脆或浊重的回响,大雨携着劲风.风过处.树叶枝梗急速不断地屈身弯腰.舞蹈似的.摩擦着推搡着.浑身鸣叫,空中的鸟儿被风掠来拂去.东奔西突.急切而慌乱地寻找巢穴或可栖之处,从山顶涌下的洪水肆无忌惮地在林间.草丛中奔走.又汇成一股股更大的急流.在沟壑里冲撞喧哗.声如金石相击--风声.雨声.水声.树声.交织相融.有如一首雄壮激越而又无序无节的音乐.我倾听着.心灵仿佛受到了一次山的如流的歌韵和大自然醇浓之流的洗礼.也品出了山的亦静亦动.或柔或刚的性格. ④听有所获.情有独钟.在“绿树枝头一线红 的清晨.在“人散后.一勾新月在天际 的夜晚.在小园香径.在流水偎依的桥头.或是凄风苦雨.残阳古道.一次次地静坐聆听.听山是寂寞的.它不比听城市听海.但听山又是不寂寞的.你俯身可拾红花绿叶.仰首能得蓝天白云,可以听到花的绽放.叶的吐蕾.群鸟的和鸣.风雨的协奏.雷电的高歌,听到云的轻盈.风的潇洒.日出日落.月降月升的恢宏的壮阔.和它深厚内腹云涌的情潮.以及它们所融汇成的一支高亢而又柔婉.急切而徐缓的旋律.这是一支美的旋律.你珍蕴了它.便珍蕴了大自然,你拥有了它.也就拥有了一种昂扬向上的生活或人生. ⑤踏着这支旋律的节拍.走入社会.也走入一片新的天地.我依然钟情于听山.依然拥有这支旋律.并矢志不渝地前行. ⑥“蜀汉多奇山.仰望与云平. 这是古人的摹状.但是.你目游其中.会看到它们始终不移地在天际描绘出的浪漫而有致的“五线谱 ,你心骋其间.能听到另一支旋律--历史的鼓声与时代的潮音融合的旋律. ⑦据史书记载.汉建安16年.刘备为了实现其谋臣诸葛亮提出的据益州.复汉室进而逐鹿中原的战略.率精兵驻扎在这里.偏安益州的刘璋也“延至北山 .他们“饮酒乐甚 之余.登山远望.夹江两岸的沃野良田.富庶丰饶尽收眼底.刘备想其不久将为已有.便欢曰:“富哉.今日之乐乎! 他如愿以偿.夺隘取关.进而有了蜀地.建立了蜀汉政权.站在山顶.遥想一千七百多年前:如果没有那一阵阵隆隆的鼓声.或许就没有三国的鼎立和蜀汉的繁荣及富庶.也不会有今天这座据史建造的“松柏茂密.篁秀花明.溪壑清幽.景色迷人 的苑囿. ⑧然而.时代之脚匆匆地前行.那一阵鼓声早已沉积为一段历史.几行碑文和一丛丛萋萋荒草.代之的是一阵又一阵时代的潮音.10多年前.当第一批建设者来到这里.便种下了第一个希望--给这寂静的荒山秃岭坡上了绿装,接踵而至.第二批.第三批--他们用双手创建了校园.公园.疗养院.也创造了这一方的社会文明.时代梢神.你信步其中.不仅能听到大自然的旋律.而且可以听到时代的潮音.使你满心欢愉.也令你深味沉思. ⑨山如箜篌弹歌奏律.其实.生活在这一片群峦中的蜀人之心莫不是一架架箜篌.他们所弹奏出的旋律.又岂是大自然所能媲美的? 【
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