7．以中有足乐者.不知口体之素不若人也. 青岛市中考题 鱼.我所欲也.熊掌.亦我所欲也,二者不可得兼.舍鱼而取熊掌者也.生.亦我所欲也.义.亦我所欲也,二者不可得兼.舍生而取义者也.生亦我所欲.所欲有甚于生者.故不为苟得也,死亦我所恶.所恶有甚于死者.故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生.则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者.则凡可以辟患者何不为也?由 是则生而有不用也.由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者.所恶有甚于死者.非独贤者有是心也.人皆有之.贤者能勿丧耳. 一箪食.一豆羹.得之则生.弗得则死．呼尔而与之.行道之人弗受,蹴尔而与之.乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之.万钟于我何加焉!为宫室之美.妻妾之奉.所识穷乏者得我与?乡为身死而不受.今为官室之美为之,乡为身死而不受.今为所识穷乏者而为之,乡为身死而不受.今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心. (此文选自) (1)解释句中加点词的含义 ①所欲有甚于生者.故不为苟得也. ②所恶有甚于死者.故患有所不辟也. ③乡为身死而不受. ④是亦不可以已乎? ⑤此之谓失其本心. (2)用现代汉语翻译下列句子 ①鱼.我所欲也.熊掌.亦我所欲也. ②非独贤者有是心也.人皆有之.贤者能勿丧耳. ③蹴尔而与之.乞人不屑也. ④万钟则不辩礼义而受之. ①从全文看.本文先后运用了 论证和 论证的方法.有力地证明了当义和生不能两全时.应舍生取义这一观点.生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则.请你根据对这个观点的认识.列举一个奉行这种行为准则的事例.加以简要阐述(要求:举例典型.叙议结合). ②作为继孔子之后著名的儒家大师.孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言.请根据自己的积累.试写出其中的两条. a． b． 湛江市中考题 【
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