[一]我们的知识是有限的 伽利略 基于长期的经验.我似乎发现.人们在认识事物时处于此种境地:知识愈浅薄的人.愈欲夸夸其谈,相反.学识丰富倒使人在判断某些新事物时.变得甚为优柔寡断. 从前有一人.生在一个人迹罕至的地方.但他天资颖慧.生性好奇.他喂养了许多鸟雀.饶有兴味地欣赏其啁啾.聊以自娱.他极为惊异地发现.那些鸟儿运用巧妙之技.借助呼吸之气.能随心所欲地叫出各种声音.皆好听极了.一日晚间.他在家听到附近传来一种声音.十分悠扬.遂臆断为一只小鸟.出去捕之.路上.遇见一位牧童.正在吹着一根木管.同时手指在上面按动着.忽而捂住某些孔眼.忽而放开.使木管发出了那种响声.宛然喈喈鸟语.不过发音方式迥然不同.他惊诧不已.并在好奇心驱使下.送给牧童一头牛犊.换取了那支笛子.他通过思索意识到:假使牧童未从此地路过.他将永远不会晓得.自然界有两种产生声音和乐音的方法.他决定离家出走.意欲经历一些其他奇事.翌日.当他经过一幢茅舍时.听见里面响着一种乐音.为了弄清是支笛子还是只乌鸦.他信步而入.只见一少年.正用拿在右手的一根弓.拉着绷在左手持着的一只木匣子上的几条筋.同时指头在筋上移动着,根本不必吹气.那件乐器就发出了各种悦耳的声音.此时他有多么惊愕.凡是像他一样具有智慧和好奇心的人.都是可想而知的.他偶然见识了这两种意想不到的产生声音和乐音之新法后.遂开始相信自然界尚会存在其他方法.然而又令他感到十分奇妙的是.当他走进一座圣殿时.为了瞧瞧刚才是谁在奏乐.便往门后看去.发觉音响是在开门之际产生自门枢和铰链.另外一次.他兴致勃勃地走进一家酒店.以为能看到某人在用弓轻轻触动小提琴的弦.但看见的却是有个人正用一只手指的指尖.敲着一只杯子的杯口.使其发出清脆的响声.可当他后来观察到.黄蜂.蚊子与苍蝇不是像鸟雀那样.靠气息发出断断续续的啼叫声.而是靠翅膀的快速振动.发出一种不间断的嗡嗡声时.与其说他的好奇心越发强烈了.毋宁说他在如何产生声音的学问方面变得茫昧了.因为他的全部阅历俱不足以使他理解或相信:蟋蟀尽管不会飞.但却能用振翅而非气息发出那般和谐且响亮的声音.嗣后.当他以为除了上述发声方式之外.几乎已不可能另有它法时.他又知悉了各式各样的风琴.喇叭.笛子和弦乐器.种类繁多.直至那种含在嘴里.以口腔作为共鸣体.以气息作为声音媒介物的奇特方式而吹奏的铁簧片.这时他以为自己无所不晓了.可他捉到一只蝉后.却又陷入了前所未有的无知和愕然之中:无论堵住蝉口还是按住蝉翅.他都甚至无法减弱蝉那极其尖锐的鸣叫声.而不见蝉颤动躯壳或其他什么部位.他把蝉体翻转过来.看见胸部下方有几片硬而薄的软骨.以为响声发自软骨的振动.便将其折断.欲止住蝉鸣.但是一切终归徒然,乃至他用针刺透了蝉壳.也没有将蝉连同其声音一道窒息.最后.他依然未能断定.那鸣声是否发自软骨.从此.他感到自己的知识太贫乏了.问他声音是如何产生的.他坦率地说知道某些方法.但他笃信还会有上百种人所不知的.难以想像的方法. 我还可以试举另外许多例子.来阐释大自然在生成其事物中的丰富性.其方式在感觉与经验尚未向我们启示之时.都是我们无法设想的.即便经验有时仍不足以弥补我们的无能.故此.倘若我不能准确地断定彗星的形成之因.那么我是应当受到宽宥的.况且我从未声言能够做到这一点.因为我懂得它会以某种不同于我们任何臆度的方式形成.对于握在我们手心的蝉儿.都难以弄明白其鸣声生自何处.因而对于处在遥远天际的彗星.不了解其成因何在.更应予以谅解了.7．选文着重论述了一个什么观点?作者是如何证明这一观点的? 【
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