全文是如何论证中心论点的? 答:先用六位名人的史实来论证要想成就大事业.必先经历一番磨难.第二段谈人要有所作为达到"动心忍性.增益其所不能.必先苦其心志.劳其筋骨.饿其体肤.空乏其身.行拂乱其所为."第三段先正面论述磨难对人生的意义.再由人生推论到治国.反面论证没有忧患的危害性.由此得出中心论点:“生于忧患.死于安乐 . l 译文 鱼是我所喜爱的.熊掌也是我所喜爱的.如果这两种东西不能同时都得到的话.那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了.生命是我所喜爱的.义也是我所喜爱的.如果这两种东西不能同时都得到的话.那么我就只好放弃生命而选取大义了.生命是我所喜爱的.但我所喜爱的还有胜过生命的东西.所以我不做苟且偷生的事,死亡是我所厌恶的.但我所厌恶的还有超过死亡的东西.所以有的灾祸我不躲避.如果人们所喜爱的东西没有超过生命的.那么凡是能够用来求得生存的手段.哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的东西没有超过死亡的.那么凡是能够用来逃避灾难的手段.有什么不可以采用呢?采用某种手段就能够活命.可是有的人却不肯采用,采用某种手段就能够躲避灾难.可是有的人却不肯采用.由此可见.他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西,他们所厌恶的.有比死亡更严重的东西.不仅贤人有这种本性.人人都有.不过贤人能够不丧失罢了. 一碗饭.一碗汤.吃了就能活下去.不吃就会饿死.可是轻蔑地.呵斥着给别人吃.过路的饥民也不肯接受,用脚踢着给别人吃.乞丐也因轻视而不愿意接受. 对于丰厚的俸禄如果不分辨是否合乎礼仪就接受了.那么.丰厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽.妻妾的侍奉和熟识的穷困的人感激我吗?以前.宁死也不愿接受.现在.为了住宅的华丽却接受了,以前.宁死也不愿接受.现在.为了妻妾的侍奉却接受了,以前.宁死也不愿接受.现在.为了熟识的穷困的人感激我却接受了.这种做法不是可以停止了吗?这样做就叫做失去了本性. l 重点字词 【
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