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    (一) 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知.这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识.而是适应一个固定的社会制度.本身就说格物致知的目的.是使人能达到诚意.正心.修身.齐家.治国的田地.从而追求儒家的最高理想--平天下.因这样.格物致知的真正意义便被埋没了. 大家都知道明朝的大理论家王阳明.他的思想可以代表传统儒家对实验的态度.有一天王阳明依照的指示.先从“格物’做起.他决定要“格 院子里的竹子.于是他搬了一条凳子坐在院子里.面对着竹子硬想了七天.结果因为头痛而宣告失败.这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己.-- 我觉得真正的格物致知精神.不但在研究学术中不可缺少.而且在应付今天的世界环境中也是不可少的.在今天一般的教育里.我们需要培养实验的精神.就是说.不管研究自然科学.研究人文科学.或者在个人行动上.我们都要保留一个怀疑求真的态度.要靠实践来发现事物的真相.现在世界和社会的环境变化得很快.世界上不同文化的交流也越来越密切. 我们不能盲目地接受过去认为的真理.也不能等待“学术权威 的指示.我们要自己有判断力.在环境激变的今天.我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义.这意义有两个方面:第一.寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索,第二.探索的过程不是消极的袖手旁观.而是有想像力的有计划的探索.希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考.使得实验精神真正地变成中国文化的一部分. 1.为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知? 2.格物致知的真正意义是什么? 3．“王阳明`格’院子里的竹子 的错误在于什么?“格 在此句中是什意思? 4．本段选文中采用了哪些论证方法? 5．打点的词语可以删掉吗?为什么? 【查看更多】

     

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