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    .又以闻名于世.是兰波的“文字炼金术 的形象化说明.也是波德莱尔一诗的发展..再加上魏尔伦的这三首诗.可认为是象征派诗歌的纲领. 一诗涉及的面不像那么广泛.而是集中地对“联觉 作了发挥.它最引人注目之处是诗人为AEIUO五大元音赋予了黑白红绿蓝五种颜色.然后又一一描述了它们的意象.音响.气味和情态.诗人的笔触是那么离奇.而五大元音向阴暗.纯真.哀艳.和平.崇高五种境界的幻变是那么超现实.以致于把读者引入了一个神秘的王国.这个王国不受理性的统治.只有诗人-洞察者才能知其奥秘. 按拉丁字母的排列顺序.五大元音本来应是AEIOU.兰波把字母O调到最后.是袭用了希腊字母表.──希腊字母表中的Ω发音与拉丁字母O相当.但在字母表中排在最后.常用于象征“终极 .兰波以此达到全诗高潮.同时也借此加浓了诗的神秘意味. 从人们每句言语中都在运用的五大元音出发.通过联觉感应.先导出色彩.从色彩再导出形象.从形象又导出有关的情态.气味.甚至音响──与原来的元音并不相等的音响(例如从A引出的“嗡嗡 声).这种联觉超越了人们能共同体验到的经验范围.与从古有之的联觉不同.从古以来.联觉手段在诗中已屡见不鲜.例如中国古诗中的“春意闹 把红杏的色和形化成音响.“莺声圆滑 把鸟音化为形态和手感.“酸风刺眼 把冷感化为味觉.尖锐的形状和痛感.“敲日玻璃声 把视觉的光感化为玻璃的形和声.这类例子不胜枚举.诗人们把视觉.听觉.味觉.触觉.温觉等感觉都沟通了.给读者以十分新鲜独特的感受.兰波的所用手段与此相像.但其区别在于:通常运用的联觉是在生理-心理联觉范围内的.是人人都能体验到的,而兰波运用的联觉却超越了生理-心理联觉范围.不是人人都能体验到的.兰波以此赋予象征主义诗歌以神秘的未知的性质.开拓了象征主义的世界. (选自.北京大学出版社1990年版) 【查看更多】

     

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