练习册

  • 练习册
  • 试题
    朱湘 ①“画虎不成反类狗.刻鹄不成终类鹜. 自从这两句话一说出口.中国人便一天比一天没出息了. ②谁想得到这两句话是南征交趾的马援说的.听他说这话的侄儿.如若明白道理.一定会反问:“伯伯.你老人家当初征交趾的时候.可曾这样想过.征交趾如若不成功.那就要送命.不如作一篇罢.因为作不成.终究留得有一条命. ③这两句话为后人奉作至宝.单就文学方面来讲.一般胆小如鼠的老前辈便是这样警劝后生:学老杜罢.学老杜罢.千万不要学李太白.因为老杜学不成.你至少还有个架子,学不成李的时候.你简直一无所有了.这学的风气一盛.李杜便从此不再出现于中国诗坛之上了.所有的只是一些杜的架子或一些李的架子.试问这些行尸走肉的架子.这些骷髅.它们有什么用?光天化日之下.(B)让这些怪物来显形.(b)一无所有反而好些.因为人真知道了无.才能创造有,拥有伪有的时候.决无创作之望. ④画不成的老虎.真像狗,刻不成的鹄.真像鹜吗?不然.不然.成功了便是虎同鹄.不成功时候是怪物. ⑤成功又分两种:一种是画匠的成功.一种是画家的成功.画匠只能模拟虎与鹄的行色.求到一个像罢了.画家他深知创形的秘密.发见这形后面有一个什么神.发号施令.在陆地则赋行为劲悍的肢体.巨丽的皮革.在天空则赋行为剽疾的翮翼.润泽的羽毛:他然后以形与色为血肉毛骨.纳入那神.抟成他自己的虎鹄. ⑥拿物质文明来说.研究人类科学的人若只能亦步亦趋.最多也不过贩进一些西洋的政治学.经济学.既不合适宜.又常多短缺.实用物质科学的人如若只知萧规曹随.最多也不过摹成一些欧式的工厂商店.重演出惨剧.肥寡不肥众.日本便是这样:它古代摹拟到一点中国的文化.有了它的文学.美术,近代摹拟到一点西方的文化.有了它的社会实业:它只是国家中的画匠.我们这有几千年特质文化的内心.搜出各根柢原理.观察它们是怎样配合的.怎样变化的.在追求这些原理之中有哪些应当铲除.此外还有些什么原理应当加入.然后淘汰扩张.重新演化以造成东方的物质文明. ⑦东方的画师啊.麒麟死了.狮子睡了.你还不应该拿起那支当时伏羲画八卦的笔来.在朝阳的丹凤声中.点了晴.让困在壁间的龙腾越上苍天吗? (注:朱湘.1904-1933.中国现代诗人.)1.“画虎不成反类狗.刻鹄不成终类鹜 这两句话的比喻意义是: 【查看更多】

     

    题目列表(包括答案和解析)


    同步练习册答案