(三)表达技巧的赏析 (1)风格上--虚实相间.虚写梦中的情景.即鲁迅先生的出现.对作者的谆谆教诲和刚正不阿的精神的体现,实写作者的现实环境.内心困惑和对先生的怀念之情.虚实相间.使文章呈现出现实与梦境的若即若离.极富朦胧之美. (2)结构上--倒叙手法.先写窗外的环境.带出“我 的情思.叙述鲁迅先生对“我 的关怀.最后写梦醒后的“我 以及“我 对先生的思念.这样.作品结构严谨.叙述层次清晰. (3)修辞上--排比句式.作品中为了表现鲁迅先生精神对自己的感召.作者采用了大量排比句来叙述.如“难道-- 等句式.突出人物的形象.又深化作品的思想.避免冗长的交代.使文章形式活泼.简练. 作文:中心话题应为“道德 .评分标准参考2005年高考作文标准. 答案要点: (1)是一篇缅怀鲁迅崇高精神.激励自己奋斗的回忆性散文.从思想意义来看.文章主要写作者在梦中与鲁迅先生会面并得到先生的教诲.坚定了勇往直前.克服困难的信心的过程.为了表现这一思想.作者创造了一种虚拟的虚实环境.通过暗示.隐喻和象征的方法来凸现抒情主人公的内心世界.在虚拟之中表现作者追求真理.不惧困难的人格精神. (2)作者在梦境之中翻看着鲁迅先生的散文诗集.再次被其中的等篇章所感动.在虚拟的现实中.鲁迅先生的音容笑貌显现出来:“仍旧是矮小的身材.黑色的长袍.浓浓的眉毛.厚厚的上唇须.深透的眼光和慈祥的微笑-- 此时此景.作者又一次与先生会面.感到了温暖.受到了鼓舞.先生在作者面前走过.眼里发出慈祥的光.作者向先生请求:“不要离开我们! 先生说道:“我决不离开你们! 一席话打动了作者.这时.雨停了.夜很静.甚至先生的心跳也听得清楚.作者的耳旁响起了先生的忠告:“忘记我.可是我永远忘不了你们. “难道为了你们.我还有什么不可以拿出来的? “难道为了你们.我还有过什么顾虑? “难道我曾经在真理面前畏怯?在暴力面前低头? “为了追求真理我不是敢说.敢做.敢骂.敢恨.敢爱.敢叫? “我所预言的`将来的光明’不是已经出现在你们的眼前? “那么仍然要记住:为了真理.要敢爱.敢恨.敢叫.敢说.敢做.敢追求! “勇敢地继续向着更大的光明前进! --鲁迅先生给作者以极大的关怀.鼓舞着处于困惑之中的巴金.鲁迅的精神如同一轮红日.唤醒了作者的梦.指明了作者前进的路. (3)一文在艺术表现上是独具一格的.在风格上.巴金采取了虚实结合的方法来写.“虚 写的是梦中的情景.即鲁迅先生的出现.对作者的谆谆教诲和刚正不安阿的精神体现.这其中.对鲁迅先生的音容笑貌的描写具有强烈的暗示性.暗示出作者讲以先生为榜样.做真理的追求者,在景物描写中.运用了隐喻.象征的手法:黑暗的天空.狂风暴雨象征着现实中的艰难险阻.需要作者勇敢面对,而挂在天空中的“火球 则象征着鲁迅先生的伟大精神则象征着鲁迅先生的伟大精神.前进的动力.“实 是指作者的现实环境.内心困惑和对先生的怀念之情.虚实相间.使文章呈现出现实与梦境若即若离.极尽混沌朦胧之美. [参考译文] 伯乐一经过冀北的原野.马群就空了.冀北是天下马最多的地方.伯乐虽然擅长相马.怎么能使那里的马群空了呢?解释的人说:“我们说的空.不是没有马了.而是没有好马了.伯乐能识马.一遇到好马就把它挑去.马群里留不下一匹好马.如果没有一匹好马.那么说没有马.也不能算是假话了. 东都洛阳.原本是士大夫的“冀北 .有真才实学而隐身不仕的.洛水的北岸有一位.叫石生.洛水的南岸有一位.叫温生.御史大夫乌公凭节度使的身份镇守河阳的第三个月.认为石生是个人才.就依照礼仪.把石生招入幕府.没有过几个月.又认为温生是个人才.于是通过石生作媒介.又把温生招入幕府.东都有真才实学的人尽管很多.可是怎么禁得起早晨挑选一个.把最好的带走.晚上挑选一个.把最优的带走呢?这样一来.从东都留守.河南尹起.到各部门的主管和我们两县的官吏.如果政事上遇到疑难问题.或者办案时遇到可疑点.找什么人去商量妥善解决呢?辞官回乡的士大夫们和谁一起游玩呢?青年后辈又到哪里去考究德行.请教学业呢?东来西往经过洛阳的官员们.也无法依礼到他们的住所去拜访.像这样也就可以说是:“御史大夫乌公一到洛阳.洛阳处士们的住所里就没有人了. 难道不行吗? 皇帝处理天下大事.所托付.依靠出大力的.只有宰相和将军罢了.宰相为皇帝搜罗人才到朝廷.将军为皇帝选拔文人武士到军帐里.如果这样.要使国家内外不安宁.那是不可能的了.我被束缚在这里.不能自己引退.想依靠石.温两位的帮助度过晚年.现在.二位都被有权力的人要走了.这又怎能不使我耿耿于怀呢? 温生初到.在军门拜见乌公时.希望把我前面所说的.代为天下人祝贺,把握后面所说的.替我表示对选尽人才这件事的抱怨. 东都留守相公首先写成一首四韵诗来赞美此事.我便依照他的诗意写了这篇序. 查看更多

 

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