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    D(最后一段用小孩和贤人的例子与鄙人的例子作比较.说明所取东西的不同是由于他们的智慧有精深和底下之分.) 参考译文: 古代的人不是没有宝物.只是他们看作宝物的东西与今人不同.孙叔敖病了.临死的时候告诫他的儿子说:“大王多次赐给我土地.我都没有接受.如果我死了.大王就会赐给你土地.你一定不要按受肥沃富饶的土地.楚国和越国之间有个寝丘.这个地方土地贫瘠.而 且地名十分凶险.楚人畏惧鬼.而越人迷信鬼神和灾祥.所以.能够长久占有的封地.恐怕只有这块土地了. 孙叔敖死后.楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子.但是孙叔敖的儿子谢绝了.请求赐给寝丘.所以这块土地至今没有被他人占有.孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益.懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西.这就是有道之人之所以不同于世俗的原因. 五员逃亡.楚国紧急追捕他.他登上太行山.遥望郑国说:“这个国家.地势险要而人民多有智慧.但是它的国君是个凡庸的君主.不足以跟他谋举大事. 伍员离开郑国.到了许国.拜见许公并询问自己宜去的国家.许公不回答.向东南方吐了一口唾沫.伍员再拜接受赐教说:“我知道该去的国家了. 于是往吴国进发.路过楚国.到了长江岸边.想要渡江.他看到一位老人.撑着小船.正要打鱼.于是走过去请求老人送他过江.老人把他送过江去.伍员问老人的姓名.老人却不肯告诉.他解下自己的宝剑送给老人.说:“这是价值千金的宝剑.我愿意把它奉献给您. 老人不肯接受.说:“按照楚国的法令.捉到伍员的.授予执圭爵位.享受万石俸禄.赐给黄金千镒.从前伍子胥从这里经过.我尚且不捉他去领赏.如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢? 伍员到了吴国.派人到江边去寻找老人.却无法找到了.伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人.祝告说:“江上的老人! 天地何所不为?却毫无所求.人世间.做了有利于别人的事.却毫无所求.名字无法得知.身影无法得见.达到达种境界的恐怕只有江边的老人吧! 假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前.小孩一定去抓黄米饭团.把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前.鄙陋无知的人一定拿走百金,把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前.贤人一定听取至理名言.他们的智慧越精深.所取的东西就越珍贵,他们的智慧越低下.所取的东西就越粗陋. 【查看更多】

     

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