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    学写“趣味散文 和“文化散文 . [作家在线] [作家范文] 孩 子 兰姆是终身未娶的.他没有孩子.所以他有一篇“未婚者的怨言 收在他的“伊利亚随笔 里.他说孩子没有什么稀奇.等于阴沟里的老鼠一样.到处都有.所以有孩子的人不必在他面前炫耀.他的话无论是怎样中肯.但在骨子里有一点酸--葡萄酸. 我一向不信孩子是未来世界的主人翁.因为我亲见孩子到处在做现在的主人翁.孩子活动的主要范围是家庭.而现代家庭很少不是以孩子为中心的.一夫一妻不能成为家.没有孩子的家像是一株不结果实的树.总缺点什么,必定等到小宝贝呱呱堕地.家庭的柱石才算放稳.男人开始做父亲,女人开始做母亲.大家才算找到各自的岗位.我问过一个并非“神童 的孩子:“你妈妈是做什么的? 他说:“给我缝衣的. “你爸爸呢? 小宝贝翻翻白眼:“爸爸是看报的! 但是他随即更正说:“是给我们挣钱的. 孩子的回答全对.爹妈全是在为孩子服务.母亲早晨喝稀饭.买鸡蛋给孩子吃,父亲早晨吃鸡蛋.买鱼肝油精给孩子吃.最好的东西都要献呈给孩子.否则.做父母的心里便起惶恐.像是做了什么大逆不道的事一般.孩子的健康及其舒适.成为家庭一切设施的一个主要先决问题.这种风气.自古已然.于今为烈.自有小家庭制以来.孩子的地位顿形提高.以前的“孝子 是孝顺其父母之子.今之所谓“孝子 乃是孝顺其孩子之父母.孩子是一家之主.父母都要孝他! “孝子 之说.并不偏激.我看见过不少的孩子.鼓噪起来能像一营兵,动起武来能像械斗,吃起东西来能像饿虎扑食,对于尊长宾客有如生番,不如意时撒泼打滚有如羊痫.玩得高兴时能把家俱什物狼藉满室.有如惨遭洗劫,--但是“孝子 式的父母则处之泰然.视若无睹.顶多皱起眉头.但皱不过三四秒钟仍复堆下笑容.危及父母的生存和体面的时候.也许要狠心咒骂几声.但那咒骂大部份是哀怨乞怜的性质.其中也许带一点威吓.但那威吓只能得到孩子的讪笑.因为那威吓是向来没有兑现过的.“孟懿子问孝.子曰:`无违.’ 今之“孝子 深讳是说.凡是孩子的意志.为父母者宜多方体贴.勿使稍受挫阻.近代儿童教育心理学者又有“发展个性 之说.与“无违 之说正相符合. 体罚之制早已被人唾弃.以其不合儿童心理健康之故.我想起一个外国的故事: 一个母亲带孩子到百货商店.经过玩具部.看见一匹木马.孩子一跃而上.前摇后摆.踌躇满志.再也不肯下来.那木马不是为出售的.是商店的陈设.店员们叫孩子下来.孩子不听,母亲叫他下来.加倍不听,母亲说带他吃冰淇淋去.依然不听,买朱古律糖去.格外不听.任凭许下什么愿.总是还你一个不听,当时演成僵局.顿成胶着状态.最后一位聪明的店员建议说:“我们何妨把百货商店特聘的儿童心理学家请来解围呢? 众谋佥同.于是把一位天生成有教授面孔的专家从八层楼请了下来.专家问明原委.轻轻走到孩子身边.附耳低声说了一句话.那孩子便像触电一般.滚鞍落马.牵着母亲的衣裙.仓皇遁去.事后有人问那专家到底对孩子说的是什么话.那专家说:“我说的是:`你若不下马.我打碎你的脑壳!’ 这专家真不愧为专家.但是颇有不孝之嫌.这孩子假如平常受惯了不兑现的体罚.威吓.则这专家亦将无所施其技了.约翰孙博士主张不废体罚.他以为体罚的妙处在于直截了当.然而约翰孙博士是十八世纪的人.不合时代潮流! 哈代有一首小诗.写孩子初生.大家誉为珍珠宝贝.稍长都夸做玉树临风.长成则为非做歹.终至于陈尸绞架.这老头子未免过于悲观.但是“幼有神童之誉.少怀大志.长而无闻.终乃与草木同朽 --这确是个可以普遍应用的公式.小时聪明.大时未必了了.究竟是知言.然而为父母者多属乐观.孩子才能骑木马.父母便幻想他将来指挥十万貔貅时之马上雄姿,孩子才把一曲抗战小歌哼得上口.父母便幻想着他将来喉声一啭彩声雷动时的光景.孩子偶然拨动算盘.父母便暗中揣想他将来或能掌握财政大权.同时兼营投机买卖,--这种乐观往往形诸言语.成为炫耀.使旁观者有说不出的感想.曾见一幅漫画:一个孩子跪在他父亲的膝头用他的玩具敲打他父亲的头.父亲眯着眼在笑.那表情像是在宣告“看看!我的孩子!多么活泼.多么可爱! 旁边坐着一位客人裂着大嘴做傻笑状.表示他在看着.而且感觉兴趣.这幅画的标题是:“演剧术 .一个客人看着别人家的孩子而能表示感觉兴趣.这真确实需要良好的“演剧术 .兰姆显然是不欢喜演这样的戏. 孩子中之比较最蠢.最懒.最刁.最泼.最丑.最弱.最不讨人欢喜的.往往最得父母的钟爱.此事似颇费解.其实我们应该记得“西游记 中唐僧为什么偏偏欢喜猪八戒.谚云:“树大自直 .意思是说孩子不需管教.小时恣肆些.大了自然会好.可是弯曲的小树.长大是否会直呢?我不敢说. [范文启示] 【查看更多】

     

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