29.清代人李静山写了一首赞颂火柴的竹枝词--《增补都门杂咏·洋取灯》“纤纤寸木药硝粘，引起灯光胜火镰。莫怪粹奴夸利用，缘他工省价还廉。”这反映出

　　 ①中国的火药技术在清代进一步发展　　 ②外国商品深入城乡，影响人们的生活

　　 ③火柴比原始的取火用具好用，价格又便宜，普及很快　　 ④中国人具有实用和节俭的观念

　　 A．①②③④　　 B．②⑧④　　 C．①②④　　 D．②④

28．《剑桥中国晚清史》中写到：“与西方有关的事务在(19世纪)六十年代以前大体上称为‘夷务’，在·七十年代和八十年代称为‘洋务’和‘西学’，在九十年代就称为‘新学”’。这反映出

　　 A．中国人由仇视西方到崇拜西方　　 B．由中国中心到西方中心的变化

　　 C．中国人对西方的认识不断深入　　 D．对西方的政策由对抗到和解

27.1877年唐廷枢奉李鸿章之命筹办开平煤矿。下图是是开平煤矿外景及其所发行的股票，从中我们可以得到的历史信息是

　 ①采用机器生产　　 ②是“实业救国”思潮的产物

　 ③吸收部分民间资金　　 ④产品除满足军事工业需要外，还投放市场

　 A．①③④　　 B．①④　　 C．①③　　 D．①②③④

26．《近代中国的新陈代谢》一书中写到：“炮声震动了中国，也震动了亚洲。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古代的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初一步。”这场战争对中国社会的影响不包括

　　 A．“向西方学习”的新思想开始出现　　 B．反封建反侵略的民主革命产生

　　 C．自然经济开始瓦解，丧失了统治地位　　 D．导致中国社会性质发生变化

25．某思想家，在晚年将自己的思想主旨归纳为“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这位思想家应是

　　 A．朱熹　　 B．王阳明　　 C．李贽　　 D．王夫之

24．某课题组在进行“隋唐的经济”课题探究活动中，整理了下列信息，你认为错误的是

　　 A．开始实行均田制，促进了荒地的开垦和经济的发展

　　 B．江东地区出现曲辕犁。至此，我国的耕犁已相当完善

　　 C．制瓷业在唐代形成南青北白两大制瓷系统

　　 D.为商业服务的柜坊和飞钱相继问世

23．2008年北京奥运会开幕式上的击缶(缶：古代的一种乐器)表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也”，从中可以看出

　　 ①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定　 ②秩序与和谐是礼乐文明的主旨

　　 ③礼乐文明仅存于奴隶社会　　 ④礼乐制是了解西周社会的一个窗口

　　 A．①②③④　　 B．②⑧④　　 C．①②④　　 D．①⑧④

22.舱外航天服被命名为“飞天”极具寓意，因为，在中国酒泉卫星发射中心同一纬度的不远处，就是著名的敦煌石窟。敦煌壁画上蹁跹起舞的飞天，寄托了中华民族的千年梦想。这表明

　　 A．文化是人类社会特有的现象　　 B．古老的中华文化具有博大的胸襟

　　 C．传统文化具有鲜明的民族性　　 D．传统文化是民族生存的基础

21．“神舟七号”载人飞船的顺利升空、准确入轨、成功着陆体现了

　　 A．实践具有主观能动性　　 B．意识是客观存在的正确反映

　　 C．意识可以改造客观事物　　 D．客观规律不以人的意志为转移

20．古希腊哲人有言：“音乐之和谐，乃五声七音之辅济，而非单调同声之专一。”这句话体现的哲学道理是

　　 A．矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中　　 B．矛盾的斗争性是事物发展的根本动力

　　 C．矛盾的同一以差别和对立为前提　　 D．矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性

　　 2008年9月27日16时41分，我国航天员翟志刚穿着中国研制的“飞天”舱外航天服，打开“神舟七号”载人飞船轨道舱舱门，首度实施空间出舱活动，茫茫太空第一次留下中国人的足迹。回答21-22题。