28．“六经中之尧舜文王，皆孔子民主君主之所寄托，所谓尽君道，尽臣道，事君治民，止孝止慈，以为轨则……。”这段引文应该出自

　 A. 黄宗羲《明夷待访录·原君》　　 B.李贽《焚书》

　 C．康有为《新学伪经考》　　 　　　D.康有为《孔子改制考》

27．经济、政治和思想文化的发展充分体现着时代的进步。下面四幅图片反映了中国同一

　 时期发展成就的是

　A. ①②④　　 D．②④　　 C．②③④　　 D．①③④

26．斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学(新儒学)……”为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是

　 A. 理学阻止了中国独特文明的延续　　 B．理学阻碍了儒家思想的发展

　 C．理学成为僵化社会的理论基础　 　　D．理学缺乏创新性的新观念

25．台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”与这一论断无关的历史事件是

　 A.创立郡县制　　 B．确立三省六部制　 C．开创科举制　　 D. 确立王位世袭制

24．德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯认为公元前800年至公元前200年之间，是人类文明精神取得重大突破的“轴心时代”。这一论点的主要依据是东西方分别出现了

　 A. 百家争鸣--人文主义萌芽　　 B．儒学独尊--基督教产生

　 C．理学诞生--人文主义萌芽　　 D．礼乐制度--罗马法

23．英国《卫报》2010年2月8日发表社论称，美国和中国当前的争吵厮打有一定的限度，“双方都在重新绘制自己的红线，而且想越过对方的红线。但是，当到了某一点时，国家利益就会发话了，双方都必须打住，到此为止吧。这对暴躁的双胞胎中的任何一方都不能在失去对方的情况下生活下去。”这体现的哲学道理有

　 ①中美之间是-对矛盾统一体，既有同-性，又有斗争性

　 ②中美之间的争吵体现了矛盾的斗争性

　 ③中美之间的争吵体现了矛盾的同一性

　 ④矛盾的同一性寓于矛盾的斗争性之中，并为斗争性所制约

　 A．①②　　 B. ②④　　 C．③④　　 D．①④

22．随着“开心农场”等娱乐游戏风靡互联网，“偷菜”游戏瞬间蹿红网络，数百万都市白领成为“偷菜”队伍中的主力军，有的网友认为从中找到了乐趣，而有的网友则觉得这是无聊的游戏，让人迷失。这说明

　 ①价值判断因人而异，因而没有客观性 　②价值观影响着人们对事物的认识和评价

　 ③认识对人的行为具有反作用　　 　 　④真理在争论中产生

　 A．①②　　 B. ②③　　 C．③④　　 D．①④

21．2010年1月12-18日，长春市某中学组织高一学生参加社会实践活动，同学们来到车间、超市等进行劳动体验，收获很大。有一学生在她的实践心得中写到：“这次能有机会去工厂实践，虽然只有一周的时间，但是，对于-些理论的东西，还是有了感性的认识。同时也感受到劳动人民真的很辛苦。”可见

　 ①实践是认识的来源　　 　　　　　②实践是认识的基础

　 ③实践是检验认识正确与否的唯一标准　 　 ④实践是认识的目的

　 A．①②　　 B. ①③　　 C．②③　　 D．③④

20．中国2010年上海世博会会徽，以中国汉字“世”字书法创意为形，“世”字图形寓意三人合臂相拥，状似美满幸福、相携同乐的家庭，也可抽象为“你、我、他”广义的人类，对美好和谐的生活追求，表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念，突显出中国2010年上海世博会以人为本的积极追求。这体现了

　 A．人意识是对客观存在的正确反映

　 B．艺术作品是对原型审美的直接再现

　 C．意识来源于艺术家的创意　 D．艺术创作是意识能动性的具体表现

19．近来，动画片《喜羊羊和灰太狼》在孩子和年轻白领中迅速走红。有人喜欢聪明机智、临危不乱的喜羊羊，说做人要做喜羊羊；有人喜欢灰太狼，说要学习灰太狼屡败屡战的精神。从文化生活的角度，这说明

　 A，人创造了文化，文化也在塑造着人　 B．文化对人的影响是深远持久的

　 C．文化是人所创造出来的一种价值　　 D．文化对人的影响是消极被动的