2、突厥的分裂：①时间：　　　　　　　　 ；②两部：　　　　　　　　　　　　　　　

1、突厥汗国的建立：①时间：　　　　　　　　 ；②地区：　　　　　　　　　　　　　

③影响：A、　　　　　　　　　　　　　　

B、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

3、唐朝前期的疆域：东到　　 ，西达　　 ，东北至　　　　　　　　　　 ，南及　　　　　

2、主要表现：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　

1、边疆各族：①北方：　　　　 　　　　　　　　　　；②西南：　　　　　　　　　

5、活跃在魏晋南北朝思想领域的哲学思想包括哪些内容？它们之间的关系如何？

活跃在魏晋南北朝思想领域的哲学、宗教主要有：玄学、道教、佛教，还有反佛的无神论。

关系：①玄学，以道家老庄思想糅合儒家经义，是当时社会流行的思想。

②道教也得以改造，葛洪结合儒家思想改造道教，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富道教教义。

③佛教理论发展，适合统治者加强思想控制的需要，得到迅速的传播。随着佛教传布，不断有人反佛灭佛，范缜更是著《神灭论》，给佛教以沉重打击。

4、唯物主义思想家王充和范缜的比较

王充和范缜分别是东汉和魏晋时期的唯物主义思想家。王充《论衡》是反对封建神学的，范缜《神灭论》是反对佛教的发展。二者在主张上相同之处都阐述了精神与肉体与形体的关系，但范缜的认识更加深刻。

3、关于佛教盛行的问题

　佛教盛行是三国两晋南北朝时期一种特殊的文化现象。对这一现象，应注重从如下方面分析

　 ①佛教盛行的原因：

第一，社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷的灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教信仰。第二，佛教本身有很大的欺骗性，佛教所宣传的“生死轮回”“因果报应”的思想，把人们的跟光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，很容易欺骗和麻痹广大劳动人民。

第三，统治阶级的提倡。第四，思想混乱复杂，尽管儒家思想仍占统治地位，但玄学、佛学、道教的官方化带来了思想的混乱o

　 ②佛教兴盛的表现：信奉佛教的人多，上至皇帝、王公、贵族和大臣，下至普通百姓，都信奉佛教；佛寺遍布各地，僧民众多；佛教寺院在政治、经济上有很大势力。

　 ③佛教的影响：同佛教有关的建筑和石窟艺术得到迅速发展；佛教没有解脱人民的苦难，反而大大加重人民的负担；客观上推动了唯物主义哲学的发展，出现了反佛教的斗争。范缜的《神灭论》揭穿了统治阶级利用佛教进行的欺骗。

2、道家与道教

　 学术界长期流行一种见解，认为老子、庄子为道教家，这是一种误解。

　 老子是哲学家，不是宗教家，也未创立宗教。老子的著作是学术性的，不是宗教性的。

　 为了避免长期积累下来的观念含混，有必要把道家与道教严格区别开来，总括起来，有以下四点值得注意：

　 (1)先秦无道教，只有老子哲学、庄子哲学，以及与他们的哲学相应的老子学派、庄子学派。

　 (2)汉代的道家代表西汉时期融合各派的一种思潮，它以黄老清静无为思想为基础，包括儒、墨、阴阳、名、法各家的部分内容。

　 (3)学术界习惯把老庄学派称为道家，是后起的一种学派分类观念。东汉时期严君平《老子指归》开始有了以老庄为道家的倾向。魏晋玄学早期“老庄”联称，后期“庄老”联称。魏晋以后，以老庄为道家的分类法得到承认，这个“道家”不同于司马炎的道家，乃属于哲学。

　 (4)道教是宗教。它有团体、教派、教义、宗教规范仪式、宗教组织、固定数量的信徒、固定的教派传授系统、共同信奉的经典、固定的传布地区等。以上这些特点，使它区别于道家，与儒、佛并称为三教。

1、关于文化特点与社会政治、经济特点的关系

一定的社会文化是一定的社会政治经济的反映并为之服务。一定社会的文化特点是一定社会的政治、经济特点所决定的。

(1)带有封建割据的烙印。不同时期、不同地域的文化，有具体明显的区别。特别是南北文化差异很大。如南北朝民歌风格的迥然不同，外来佛教艺术在南北的差异，南方重佛理，北方重形迹；南方佛教艺术多由寺院组织完成，北方佛教艺术多由信徒制作等。

(2)体现民族大融合的特色。重要的文化成就，来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就，体现了不同民族的风格。

(3)思想领域异常活跃。道教官方化，佞佛与反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒道释三教开始出现合流的迹象。尤其是佛教，经历了传人中国后迅速发展的时期，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，文学艺术的各个门类，也无不打上佛教影响的烙印。

(4)科技成果成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。