15．魏晋南北朝时期，在北方农业的恢复发展中，研制新农具，推广新技术是其重要原因，具体表现不包括

A．马钧改进翻车，用于灌溉　　　　 B．嘉峪关已采用二牛一人犁耕法

C．深耕细作的推广　　　　　　　　 D．实行均田制，兴修水利

14．“六朝时期江南经济得到发展”中的“六朝”是指

A．曹魏、西晋、宋、齐、梁、陈　　　　 B．吴、西晋、宋、齐、梁、陈

C．西晋、东晋、宋、齐、梁、陈　　　　 D．吴、东晋、宋、齐、梁、陈　

13．北朝时期，北方游牧民族内迁，在经济上的积极作用是①北方环境破坏状况有所缓减②农耕规模缩小③河西走廊得到开发④有利于商品经济的发展

A．①②③④　　　 B．②③④　　　　 C．①③④　　　 D．①②④

12．东晋南朝时，江南经济最发达的地区是

A．洞庭湖流域　　 B．鄱阳湖地区　　 C．三吴地区　　 D．成都平原

11．南朝时，南方经济赶上北方的最重要原因是

A．政局稳定　　　　　　　　　　 B．水利工程的兴修和土地的大量开垦　　　　

C．南北朝对峙局面的形成　　　　 D．北方先进的生产工具和技术的南传

10．南北朝时期全国经济发展的总体趋势是

A．封建城市开始出现　　　　　　　　 B．南北经济发展趋向平衡　　　　

C．经济文化处于世界领先地位　　　　 D．引进的农作物品种广泛种植

9．魏晋南北朝时期社会经济发展的特点，错误的一项是

A．南方经济迅速发展，北方发展相对缓慢　 B．寺院经济占重要地位　　　

C．商品经济发展水平较高　　　　 　　　　D．各民族之间经济交流不断加强

8．受佛教盛行的影响，南北朝时期社会经济呈现的特点是

A．南方经济逐渐赶上北方　　　　　　　　 B．寺院经济膨胀　　

C．北方畜牧业迅速发展　　　　　　　　　 D．游牧地区发展农耕经济

(一)选择题

宗教是一种文化载体，宗教问题从一个侧面反映了各个时期的历史状况。据此回答1-7题

1．道教从民间兴起和变成为封建统治服务的宗教分别始于

A．战国和西汉　 B．西汉和东汉　 C． 东汉和东晋　 D．东汉和南朝

2．结合佛教教义和等级观念，丰富了道教教义，建立起道教神仙体系的是

A．张角　　　 　　B．张陵　　　　　 C．葛洪　　　　　 D．陶弘景

3．佛教在魏晋南北朝时期得以迅速发展的原因不包括

A．社会动荡，政治黑暗　　　　　　 B．佛教使百姓找到了精神解脱的道路

C．佛教适合统治者控制思想的需要　 D．异域文化对人们的吸引

4．历史上曾有过北魏太武帝、北周武帝、唐武宗“三武灭佛”的故事。造成佛教与世俗政权严重对立的主要原因是

A．佛教传播危及儒学正统地位　　　 B．佛教教义不符合中国传统习俗　　　　

C．佛教势力的发展危及封建统治　　 D．佛教成为农民斗争的工具

5．佛教在中国始终没有占据统治地位，主要是因为

A．教义不符合中国国情　 B．道教的抵制　 C．无神论思想家的批判　 D．儒家的正统地位巩固

6．关于云冈石窟的说法不正确的是

A．反映佛教的兴盛　　　　　　　　　 B．开凿于北朝末期　　　

C．位于今天山西大同　　　　　　　　 D．已被联合国定为世界文化遗产

7．在恒山悬空寺内，有一个大殿供奉着老子、孔子、佛祖，被称为三教殿，这说明了

A．该地佛教徒同时也信奉道教和儒学　　　 B．儒、佛、道三教没什么本质区别　　　　

C．儒、佛、道三教之间没有矛盾　　　　　 D．不同文化之间的相互包容

2、魏晋南北朝时期南北方经济发展的差异以及在文化上的反映：