19．“民国三年，戴季陶遇见一老农，因戴身着日本服装，老农问其国籍，戴称‘予中华民国人也’并告诉老农‘你也是中华民国人’时，老农茫然惶然，连声说：‘我非中华民国人，我非中华民国人。’”这段材料说明

A．民主共和思想尚未被大多数国民所理解　 　B．老农对戴季陶存在误解，不敢承认是中华民国人

C．由于农民的封闭保守，尚存在皇权思想　　 D．戴季陶故意贬低了辛亥革命的影响力

17．辛亥革命期间，南京临时政麻颁布了一系列法令法规。其中能体现孙中山民族主义思想的是

A．《大总统令禁烟文》　　　　　　 B．《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》

C．《慎重农事令》　　　　　　　　 D．《大总统令内务部禁止买卖人口文》

16．1912年，孙中山自豪地说，这是“我国有史以来未有之变局，吾民破天荒之创举也。”这里的“变局”和“创举”是指

A．辛亥革命的爆发　　　　　　　　　　　　　 B．中华民国成立 　

C．清朝统治被推翻　　　　　　　　　　　　　 D．颁布《临时约法》

15．《申报》登载的《自由女子之新婚谈》一文中关于“文明婚礼”的描述：“梳一东洋头，披件西式衣，穿双西式履，凡凤冠霞帔、锦衣绣裙、红鞋绿袜一律不用；昂染登舆，香花簇拥，四无障碍，无须伪哭，扶持背负；宣读婚约，互换戒指，才一鞠躬，即携手而归，无傧相催请跪拜起立之烦。”请问，这一现象出现的原因不可能有

A．近代工业文明的发展　　　　　　　　　　　 B．近代西方思想的传播　　

C．近代教育的发展促进人们思想观念的改变　　 D．中国封建制度的结束、社会的进步

14．江泽民同志在讲话中曾指出：＂辛亥革命在中国开始了比较完全意义上的反帝反封建的民族民主革命。＂民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼。称呼上用“先生”“同志”取代“老爷”“大人”，这一变化在本质上体现了

A．近代化的历史趋势　　　　　　　 B．民主共和的平等精神

C．西学在中国的发展　　　　　　　 D．中国日益与与世界潮流接轨

13．鲁迅先生的《阿Q正传》中有这样一情节；城里闹革命了，许多乡里人害怕被剪辫子而不敢到城里去。但后来，他们发现知县老爷还是原官，只不过换了个名称。未庄里的“假洋鬼子”等却不许百姓革命。最后在赵秀才的告密下，把曾喊过几句“造反了”的阿Q充作劫匪抓去枪毙示众。而这却赢得了民众的同情。这段内容说明辛亥革命　

A．前后没有任何变化　　　　　　　　　 B．从城市向农村全面扩展

C．潜伏着失败的危机　　　　　　　　　 D．使地主和旧官僚走向资产阶级化

12．《中华民国临时约法》规定：“中华民国的主权，属于国民全体”，这在当时的实际意义是

A．使人民获得了政治权利　 　　　　　　　　　B﹒确立了民主共和政体

C﹒否定了君主专制政体　 　　　　　　　　　　D﹒确立了三权分立的原则

11．马克思认为，资产阶级政治民主在历史上的贡献是：它用少数服从多数的共和权力代替个人意志至上的专制权力。《中华民国临时约法》中最能体现这一原则的规定是

A．参议院可以弹劾临时大总统　　　 　　　　　B﹒中华民国之主权，属于国民全体

C﹒国民有选举权和被选举权　　　 　　　　　　　D﹒国内各民族一律平等

10．南京临时政府颁布的法令中规定：保护工商业，鼓励人民兴办实业，各省设立实业公司，废除苛捐杂税。这反映了资产阶级领导革命的根本目的是

A．推翻清政府 　　　　　　　　　　　　　　B﹒开辟独立发展的资本主义道路　

C﹒平均地权　 　　　　　　　　　　　　　　D﹒建立资产阶级共和国