10．[2010年安庆第二学期重点中学联考]史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出：“就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”文中的“他们”是

A．洋务派　 　　　B．顽固派　 　　　　C．维新派　 　　　D．革命派

[解析]A　 本题实际考查中国的近代化。洋务运动启动了中国的经济近代化结果失败，但是却促进了中国资本主义的产生和发展。进而先进的中国人探索政治的近代化。要求变革君主专制为资本主义的君主立宪制。

9．[2010年南通第三次模拟考试]林则徐在广东禁烟期间曾提出购买、仿造近代军舰的建议。这一举动遭到朝野上下的激烈反对，连道光帝都斥之为“一片胡言”。由此得出的结论不包括

A．林则徐是近代中国开眼看世界的第一人　 　B．有识之士已经认识到国防近代化的重要性

C．向西方学习的新思想面临被扼杀的危险　 　D．“中体西用”的思想未得到统治者的重视

[解析]D　 材料表明林则徐是开眼看世界的第一人，仿造近代军舰的主张反映了他已认识到国防近代化的重要性，统治集团对林则徐的反对只能说明新思想面临被扼杀的危险，当时尚未出现“中体西用”的思想，所以谈不上统治者的重视问题。

8．(2010年江苏卷)近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？

A．魏源 　　　　　B．李鸿章　　　 　　C．康有为　 　　　　D．孙中山

[解析]C 　“其貌则孔也，其心则夷也”说明此人表面推崇孔子，实质宣扬西方资产阶级民主思想。康有为打着孔子的旗号宣传维新变法的思想。故正确答案为C。

7．(2010年江苏卷)“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是

A．传播西方进化论与人性思想 　　　　　　　B．打击袁世凯尊孔复古行径

C．抨击立宪道路号召暴力革命 　　　　　　　D．批判封建思想唤醒民众觉悟

[解析]D 　“自觉其居于主人的主动的地位”即国民民主意识的觉醒。故正确答案为D。

6．(2010年全国卷2)革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家••••••倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是

A．天赋人权　　 　　B．主权在民　 　　C．君民共主 　　　D．民贵君轻

[解析]B　 题中意思是说“如果皇帝不能为民生存着想，官府不能为民办事，人民就有权推翻它”，这实际上体现了启蒙运动中的主权在民思想。

5．(2010年福建卷)图6为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其涵义反映了该名人的社会发展观。据此判断他是

A．顾炎武　　 　　　　B．林则徐　 　　　　C．洪秀全　　　 　　　D．严复

[解析] D 　“惟适之安”字面理解是怎么舒适就怎么做，体现了追求自由倾向和维新变革的思想，反映了严复受进化论适者生存思想的影响。本题大大超出了高中历史教学要求，非课标和考试说明所要求之能力所能及也。命题不在于显示命题者自己学识有多渊博，而在于体现命题使命的公正。

4．(2010年北京卷)“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是

A．魏源　　　　 　B．王韬　　　　 　C．宋教仁　　　 　 D．胡适

[解析]B　 此题考查的是对近代中国向西方学习的演进过程的理解。根据材料提供的信息和所学知识主张君民共主的是资产阶级维新派：魏源是地主阶级抵抗派，故排除；宋教仁是资产阶级革命派，故排除；胡适是资产阶级激进派，故排除；王韬是早期资产阶级维新派，所以此题正确选项是B。

3．(2010年北京卷)1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者

A．抨击迷信思想　　　　　　 B．痛斥君主专制

C．批判宗法制度　　　　　　 D．回击复古逆流

[解析]A　 此题考查的是对史料的分析、理解能力。根据材料提供的信息，运用历史唯物主义观点和辩证唯物主义观点，经分析应该是伴随启蒙思想的传入，作者认为国家政治命运不可寄托在神仙身上，所以此题应该选择A。

说明：本资料精选全国各地高考真题和全国新课标地区名校月考、联考、大市模拟试题，对备战2011年高考具有较好的指导作用。

1．(2010年上海历史卷)某学生要以“近代以来的西学东渐及其影响”为主题撰写小论文，他可以选择的研究对象有

A．商务印书馆、利玛窦　　　　　　 B．《几何原本》、冯如

C．商务印书馆、冯如　　　　　　　 D．同文馆、利玛窦

[解析]C 　此题可用排除法，利玛窦和《几何原本》都是“明末清初的西学东渐”的内容，不属于“近代”。