16．[2010年北京海淀区第二学期期中考试]北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是

A．体现了学者匡时济世的理想追求　　　 B．反映了理学以继承儒学正统为己任

C．理学家具有反对君主专制的要求　　　 D．说明理学思想有利于稳固统治秩序

[解析]C 　理学强调的“理”是封建社会伦理道德，理学对维护专制主义政治制度起了重要作用，成为官方正统儒学，故C项错误。

15．[2010年锦州第二次教学质量检测]两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期

A．尊道礼佛之风盛行　　　　　　　 　　B．心学广泛传播

C．以“理”为核心的新儒学体系形成　 　D．出现了批判君主专制的民主思想

[解析]C　 A项是隋唐时期的社会风气，B项在明朝时期较为流行。D项是明清时期对社会想象。只有C项符合两宋时期思想发展的状况，形成了一程朱理学为核心的新的儒学思想体系。

14．[2010年南师大附中学情分析样题]董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于

A．光大儒家　　 B．恢复礼乐秩序　 C．加强中央集权　　 D．建立教育体系

[解析]C　 董仲舒强调“君权神授”和等级秩序，这有利于加强中央集权，因此得到汉武帝的赏识。

13．[2010年北京西城区抽样测试]天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，

　其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中

所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所

接受的儒家人物是

A．孔子　　 　　B．孟子　 　　　C．董仲舒　　 　D．黄宗羲

[解析]C　 董仲舒提出“天人感应”理论。他神化皇权，宣扬“君权神授”，人君受命于天，统治天下，所以应当“屈民而伸君．屈君而伸天”。同时提出，如果人君无道，天就会降下灾异加以谴责和威慑。

12．[2010年宁波文科综合模拟考试]“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了中国古代时期的

A．墨家思想　　 B．儒家思想　　　　　 C．道家思想　　　　 D．法家思想

[解析]A 　“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。大意是：(君主对于)贤人便选拔上来使其处于高位，给他富贵，让他做官长；没有才能之人便免去职位，使之贫贱，让他做奴仆。反映了墨子的尚贤主张。

11．[2010年浙江宁波十校联考]2010年春节期间上映了史诗大片《孔子》。孔子是属于全世界和全人类的，孔子的思想是属于全人类的精神财富。我们要与时俱进地学习了解孔子与孔子的思想。当前我们提倡的和谐社会，其重要内容之一是社会公平，教育公平是社会公平的基础。下列孔子的思想中，对今天倡导教育公平有借鉴意义的是

A．注重人的全面发展　　　　　　　　　 　　B．以“礼”治理国家

C．“因材施教”　 　　　　　　　　　　　D．“有教无类”

[解析]D　 注意题中要求：教育公平。孔子的教育思想中所遵循的教育原则是有教无类，打破门第的限制。

10．[2010年肇庆中小学教学质量评估第二次统一测试]美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片《难以忽视的真相》，记录地球生态所将面临的浩劫，而获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题？

A．道家　　　　 B．墨家　　　　　 C．儒家　　　　　 D．法家　

[解析]A　 题干的主题是环保问题，因人类的过度开发而导致人与自然的矛盾突出，主张人与自然的和谐。道家认为“道”为万物之源，无为而为，与题意相符；墨家主张“非攻”、“兼爱”、“尚同”等；儒家的核心思想是仁与礼，主要关注的是人与人、人与社会的相关问题；法家主张变法、奖励耕战、严刑峻法。

9．(2010年江苏卷)“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？

A．朱熹 　　　　　B．李贽　 　　　C．陆九渊　　 　　　D．黄宗羲

[解析]B　 “人人皆可以为圣”对孔子及儒家思想的正统地位提出了挑战。故正确答案为B。

8．(2010年山东卷)“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于

A．儒家“仁爱”思想　 　　　　　　　B．墨家“兼爱”思想

C．儒家“礼治”思想　　　　 　　　　D．墨家“非攻”思想

[解析]B 　题中意思是说，要视他国为自己的国家；视其他人家为自己的家；对待他人像对待自己一样。反映的本质是要相亲相爱，体现了墨家“兼爱”的思想主张。