5．史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指(　)

A．内心世界　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．自然规律

C．社会规律　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．天的意志

解析：解题关键是抓住材料中“良知”这一信息，王守仁思想的核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是天理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。

答案：A

4．清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是(　)

A．“存天理，去人欲”　 　　　　　　　　　　　　　　 B．“知行合一”

C．“发明本心”　 　　　　　　　　　　　　　　　　 D．“致良知”

解析：A项是朱熹的观点；C项是陆九渊的观点，B、D两项是王守仁的观点，“知行合一”是为了遏止伪善流行而提出的，与题干不符，故选D。

答案：D

3．2008年10月19日，400余名来自中国各地及马来西亚、泰国等国家和地区的朱熹后裔齐聚江西婺源，举行祭祀朱子、纪念朱熹诞辰878周年的活动。朱子理学思想的积极作用有(　)

①压抑人的自然欲求　②注重人的气节、品德　③讲求自我节制、奋发图强　④强调人的责任感和使命感

A．①②③　 　　　　　　　 B．①②④　 　　　　　　　　　　 C．①③④　 　　　　　　　　　　 D．②③④

解析：①不属于积极作用，②③④是其理学的修养论中的主张，在当今对个人修养，追求人格完善仍具有积极作用。

答案：D

2．中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是(　)

A．“地势坤，君子以厚德载物”

B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”

D．“民为贵，社稷次之，君为轻”

解析：注意题干中的限制“注重个人修养，追求人格完善”。A项强调个人修养的“仁”及发奋立志；B项强调的是个人的人格尊严；C项强调个人的品德修养。D项则是关于社会治理方面的。

答案：D

1．某校高一学生准备编演“宋明理学”历史短剧，他为陆九渊设计的台词应该是(　)

A．民为贵，社稷次之，君为轻

B．天行有常，制天命而用之

C．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

D．经世致用，工商皆本

解析：本题考查对陆九渊思想主张的再认再现能力。A项是孟子的主张；B项是荀子的主张；D项是黄宗羲的主张。

答案：C

14．在课堂上，同学们对中国古代的科学思想这一话题畅所欲言，下列说法中不正确的是(　)

A．中国古代科技重视经验总结，使中国文化具有了强调实用技术的倾向

B．《老子》强调的无为，体现了要尊重自然，重视完善人和自然的关系

C．儒家注重以社会人文问题作为论说的主题

D．荀子“制天命而用之”思想的核心是听天由命

解析：荀子“制天命而用之”思想的核心是人定胜天而不是听天由命。

答案：D

13．西欧有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合对古代科技史的理解，下列说法不正确的是(　)

A．中国人的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就

B．古代欧洲科技成就比中国的科技成就更高

C．欧洲吸收和借鉴中国科技成就，形成近代科学

D．阿拉伯人在东西方文化交流中起到了桥梁作用

解析：中国人的头指的是A项，阿拉伯人的口指的是D项，法兰西人的手是指C项。B项错误，中国古代科技长期领先于世界，促进了世界文明进程的发展，故应是中国古代的科技成就比欧洲古代科技成就高。

答案：B

12．中国在汉朝时主要是向外传播生产工具和先进的手工艺品，唐朝时向外传播的是政治制度、思想、文学艺术等，北宋及以后向外传播的主要是以四大发明为代表的科学技术，这说明了(　)

①汉朝时我国以铁器为代表的生产力水平居世界前列　②唐朝是我国封建社会的繁荣时期，封建中央集权制显示出了巨大的优越性　③唐朝时各国普遍认同我国的儒家思想　④四大发明对整个世界的社会发展起了重要作用

A．①②③　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．①②④

C．①③④　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．②③④

解析：③错误，唐朝时向外传播的思想不仅仅是儒家思想。可排除含③的A、C、D三项，故选B。

答案：B