10、(甘肃省会宁五中2011届高三11月月考) 先秦的一位思想家主张“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”下列各项体现了这一主张的是　 (　　　　　　 )

A.兴办私学　　　 B.焚书坑儒　　 　C.崇尚黄老　　 　　D.罢黜百家

答案　 B

9.(福建省三明一中2011届高三上学期期中考试)朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说；“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是(　　 )

A、从万事万物本源出发　　　　　　　　　　　　　 B、从矛盾对立转换出发

C、从天人感应出发　　　　　　　　　　　　　　　 D、从人的本性出发

答案　 A

8.(浙江省杭州外国语学校2011届高三11月月考试题)某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期

A．孔子“仁”和“礼”的学说　　 　　　　B．庄子“齐物”的自由精神

C．老子“小国寡民”的思想　　 　　　　　D．墨子“节用”、“兼爱”的主张

答案　 C

7．(上海市十三校2011届高三12月联考)儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学　　 (　　 )

　　　 A．坚决排斥了阴刚五行之说　　 　　　　　　 B．从批判时政转变为维护现实统治

　　　 C．提出了“为政以德”的观点　　 　　　　　　 D．吸收了佛教和道教的思想精华

答案　 B

6、(内蒙古包头蒙中2011届高三上学期期中考试)孔子说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于

A、夏朝　　　　 B、商朝　　　 C、西周　　　　 D、东周

答案　 A

5.(吉林省延吉市汪清六中2011届高三第四次月考)汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指(　) A.吸收了佛教、道教等思想的儒学　　

B.正统的孔孟学说 C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学　

　　 D.儒家学说与权术

答案　 C

4．(黑龙江庆安三中2011届高三第二次考试)春秋战国时期诸子百家的世界观．人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家．墨家道家．法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是　　 (　　 )

　 　　 A．君子．侠客．隐士．英雄　　　 　　　 B．英雄．侠客．隐士．君子

　 　　 C．君子．侠客．英雄．隐士　　　　　 D．英雄．隐士．侠客．君子

答案　 A

(安徽省怀远二中2010届高三第五次月考)中国古代思想博大精深，影响深远。回答1-3题。

1．公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是

　 A．百家争鸣　　 B．焚书坑儒

　 C．独尊儒术　　 D．崇儒尚佛

答案　 A

2．18世纪的启蒙学者从中国的文化中悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是

　 A．民贵君轻　　 B．君舟民水

　 C．君权神授　　 D．为政以德

答案　 C

3．“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰‘一贯’，曰‘无言’，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”《日知录》中的这段文字抨击的是

　 A．先秦儒学　　 B．魏晋玄学

　 C．隋唐佛学　　 D．宋明理学

答案　 D