1．战国：荀子具有唯物主义思想。主张“制天命而用之”，即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。

7．明朝：明朝中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论──心学。理学由客观唯心向主观唯心演变，说明它已经走向极端。

6．两宋：宋代理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。南宋朱嘉是理学发展的集大成者。他把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。

5．唐朝：唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建的纲常来反对佛道的观点。

4．魏晋：出现了崇尚老庄的“玄学”。玄学是用老庄思想解释儒家易经，为士族辩护的一种消极思想。儒家的《周易》、道家的《老子》《庄子》被奉为经典，称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政。代表人物有何晏、王弼和“竹林七贤”等。

3．西汉：董仲舒以儒学为基础，广采诸子百家之长，建立起新儒学，宣扬“大一统”。这时的儒家思想“内法外儒”，适应了加强中央集权的需要。“罢黜百家，独尊儒术”的实施，使得儒家思想逐渐成为我国封建社会的正统思想。

2．战国：孟子是战国时期儒家学说的代表。他主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的思想，并宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”。这种温和的政治主张，不能适应当时结束割据、实现统一的需要，因而受到冷遇。

1．春秋：春秋时期孔子创立儒家学派。他提出“仁”的学说，要求爱惜民力，以德治民，反对苛政和刑杀；主张“克己复礼”，维护周礼是孔子政治思想中的保守部分。

明、清两代的海禁，都以防范敌对势力，巩固封建统治为目的。但两者存在很大的差别。

第一，明代的海禁，只禁止中国民间私人出海贸易，但欢迎外国人来华贸易，不过这种海外贸易必须在官方的主持下进行，即所谓“贡赐贸易”。所以明成祖命郑和下西洋，不仅运载大量货物到亚非各国进行交易，而且广泛招徕各国商人来华贸易。清代初期则全面禁止海外贸易，实行“闭关锁国”，中国私商固然不能出海贸易，外国商人也不许来华贸易。康熙统一台湾后，一度开放海禁，但仅过二十多年又担心沿海居民同外国人交往，会危及自己的统治，禁止商人前往南洋贸易。乾隆帝更认为天朝物产丰盈，无需同外国进行贸易，规定只开广州一处对外通商，而且由政府特许的“十三行”统一经营管理，其他港口一律关闭。

第二，明代的海禁从明初延续到嘉靖年间，倭患肃清以后，就重新开放海禁，准许民间与各国进行贸易。而清代的闭关锁国则从清初一直延续到鸦片战争爆发。

清代“闭关锁国”政策的危害：一是妨碍海外市场的开拓，抑制资本的原始积累，阻碍资本主义萌芽的滋长。这种“闭关锁国”与 “重农抑商”政策都是中国封建制度的衍生物，因此说，封建制度的束缚是资本主义萌芽发展缓慢的根本原因。二是使得中国与世隔绝，未能及时学习西方先进的科学知识和生产技术，促进新的生产力的发展，使中国落后于世界潮流。中国也因此由先进变为落后，埋下日后被动挨打的祸根。

2．中国古代商业发展的特点