7、下列四组省级行政区中，互不相邻的是( B　 )

A、河南、河北　　　　　　　　　　 B、山东、山西　

C、广东、广西　　　　　　　　　　 D、湖南、湖北

6、我国的两大岛屿和两大半岛按纬度由高到低排列，正确的是(B　　 )

A、海南岛、台湾岛、山东半岛、辽东半岛

B、辽东半岛、山东半岛、台湾岛、海南岛

C、山东半岛、辽东半岛、海南岛、台湾岛

D、台湾岛、海南岛、辽东半岛、山东半岛

5、我国拥有邻国最多的省级行政区是(　 C　 )

A、内蒙古自治区　　　　　　　　 B、云南省

C、新疆维吾尔自治区　　　　　　 C、西藏自治区

4、我国全部位于非季风区的省级行政区是(　 A　 )

A、新疆维吾尔自治区　　　　　　 B、内蒙古自治区

C、西藏自治区　　　　　　　　　 D、甘肃省

3、关于我国位置的叙述，正确的是( D　 )

A、我国深居亚洲腹地，与世界各国联系不便

B、我国的大部分处在热带，热量条件不好

C、南回归线穿过我国的南部

D、我国跨纬度近50°，南北气候差异大

2、下列省级行政区，既临海又有陆上邻国的是( B　 )

A、云南省和辽宁省　　　　　　　 B、辽宁省和广西壮族自治区

C、云南省和广西壮族自治区　　　 D、吉林省和海南省

1、我国的陆上邻国中，面积最大的是( A 　)

A、哈萨克斯坦　 　B、印度　　 C、俄罗斯　　 D、蒙古

23．读下图半坡彩陶上的彩绘动物图案。

回答：

(1)这些动物与半坡原始居民有什么关系？

(2)半坡原始居民是怎样生活的？

第一单元活动课

故事会

有关原始社会时期历史传说和神话故事很多，在图书馆、书店里，或者一些小书摊上随时都可以看到。许多故事也流传在民间，只要去走访、寻找都能得到。作为活动课的故事会，就是要人人准备，个个参与，有条件、有兴趣的可以自己编写。通过小组交流，推选到班级、年级、全校进行讲述或比赛。不仅能提高大家学习历史的兴趣，也是提高大家语言表达能力和表演能力的好机会。为推动这项活动的开展，这里也提供几个小故事请大家选用。

尧舜兴禅让

在氏族社会里，部落联盟的首领，也要和部落所有成员一起劳动，并没有什么特殊权利。谁担任首领，是表明部落成员对他的信任，大家愿意在他领导下，祭拜天地神灵，进行生产劳动。

在尧年迈时，他想找一个人来继承他的职位，便召集四方部落首领来商议。会上，有人提议由尧的儿子丹朱继承，大公无私的尧，断然拒绝，说：“这家伙性情暴烈，爱与人争吵生事，不配作首领。”又有人提出由共工继承尧位，尧也否决了，理由是共工为人奸滑，两面三刀，讨论未有结果。不久，尧发现了舜。

舜，纯朴善良，机灵通变，得到尧的赞赏。舜早年丧母，父亲是个分不清好坏的糊涂人。舜母死后，他又娶了个女人，生子叫象。夫妻百般宠爱象，而冷落舜。象由于父母宠爱，养成了冷酷的恶习。尽管如此，舜依然尊敬父母，疼爱弟弟。

尧很赏识舜的美德，决定把自己两个女儿嫁给舜，又派人为舜修筑粮仓，把许多牛羊分给他。目睹尧对舜的器重，后母和象，又羡慕又嫉妒，费尽心机和他的父亲一起多次陷害舜。

一次，父亲叫舜去修补粮仓的顶棚。舜用梯子爬到仓顶，父亲将梯子搬走，并在下面放火，企图将舜烧死。舜此时沉着镇定，把随身带着的两顶草帽，举向头顶，然后纵身跳下，草帽凭借风力飘然着地，舜未受任何伤害。

一计不成，又生一计。舜的父亲和象让舜去淘井，象和父亲立刻搬来些石块扔到井里，想把舜活活埋死在井里，两人高兴地商议怎样去瓜分舜的财产。当他们走进家门时，却见舜已在家，坐在床边弹琴。原来，舜入井后，一边躲避石头，一边在井里挖掘通道，舜从中钻出飞快回家。

舜明明知道父母兄弟有加害之意，却能原谅他们，并一如既往的尊敬他们，爱护他们。舜的高尚情操，深深感动了父母兄弟。从此，他们再也不谋害舜了。

尧决定让舜接替自己的职位。接位后的舜，更加勤劳俭朴，与大家一道从事艰苦的劳动，过着愉快的生活，也获得了部落成员的尊重与信任。尧去世后，舜在各个部落首领的拥戴下，正式当上了部落联盟首领。

黄帝战蚩尤

黄帝，姬姓，号轩辕氏，大约在4000多年前，生活在长江、黄河一带。众多氏族和部落首领中，最有名的一个部落的首领。

以黄帝为首的部落，最初住在我国北方姬水附近，以后迁到涿鹿，开始发展畜牧业和农业。传说，黄帝时代有许多创造发明，如造字、养蚕、造船、占卜等等，显然是黄帝已成为当时各族共同信奉、推崇的始祖。

炎帝，号烈山氏，一作厉山氏，姜姓部落首领，原来住在我国西北方姜水一带。后向东发展到中原，以后逐渐衰落。古书《国语》中，还有黄帝与炎帝是兄弟的说法。

与黄帝同时的，还有一个东方九黎部落，其首领叫蚩尤。传说凶猛骠悍的蚩尤有81个兄弟，个个人面兽身，铜头铁额，以沙石为食，力大无穷。这个部落以铁制的刀戟为武器，常常霸占周边部落的属地，掠夺财产。

一次蚩尤侵占炎帝的地盘，炎帝进行反抗，结果一败涂地。炎帝逃出重围后，向黄帝求救。黄帝早已对蚩尤恨之入骨，便联合其他部落，在涿鹿与蚩尤决战。

黄帝正义在手，人马众多。神话中还说他平时驯养了一批熊、虎等六种凶猛的野兽。战斗需要时，将它们放出囚笼，驱来助战。蚩尤部下虽然凶狠，但抵挡不住黄帝声势浩大的攻击和野兽的撕咬。战争中，蚩尤请来风雨雷神相助，搅得昏天黑地、风狂雨骤；黄帝请来神女助威，驱散乌云暴雨，还有一只神龟跃出河面，背着一张地图，指引黄帝追杀蚩尤，黄帝大获全胜。

打败蚩尤后，黄帝声威在各个部落中大大提高，各部落拥戴黄帝为大家共同首领。

父系氏族形成中的奇特风俗

大汶口原始居民是处在父系氏族公社时期，河姆渡、半坡原始居民是处于母系氏族时期。在母系氏族公社向父系氏族过渡时期里，男子急于通过各种方式取代女子地位而成为主体，而女子则通过各种方式反对和阻挠，而在这种特定的环境下便形成了一些特殊的习俗，下面介绍的几点就是其中的一部分。

“产翁制”便是这一历史阶段的特殊产物。现今云南大理以西，有一个元朝时称卡丹丹的地方，这里的孕妇一经分娩，就马上起床，把婴儿洗干净包好，交给丈夫，由丈夫负责护理婴儿的一切，需要40天，亲戚朋友都来向他道喜。妻子除了管理家务外，还要照顾丈夫的生活，给孩子哺乳。这种由丈夫代妻子坐月子的奇特风俗叫“产翁制”。这种风俗在印度、泰国、非洲、南美一些地区也有发现。我国宋代南方的僚族和越族的产翁制风俗就很典型。《太平广记》对此就有详细的记载，中国还曾有一幅古画也描绘了这一奇特风俗，可惜此画被英国抢去，现存于伦敦维多利亚和亚尔伯特博物馆。

将女子抱到男方家的抢婚风俗，也是在这个时期形成的。至今在世界上一些民族中还存在着。我国贵州省的布依族就有这种抢婚的风俗。

当地布依族的妇女在夫家拜堂后不住夫家，而随着送亲来客当日返回娘家；有的虽在夫家住几天，也不与新郎同行、同宿，而与“伴娘”同宿。回娘家后要待一二年才回夫家。在这期间，夫家要设法将一顶用竹笋壳为架，由布扎成的“假壳”帽强行戴在新娘头上，新娘才能服服帖帖地到夫家居住。这种仪式，一般由新郎的母亲、嫂嫂或亲戚中的两个女子完成。他们携带一只鸡和“假壳”帽，悄悄地隐藏在新娘家附近，等新娘出来，乘其不备，突然抱住，强解其发，给她戴上“假壳”帽。如不解发，戴上帽也不算数，还要改日戴。新娘被强行戴上帽后，都要大哭一场 ，表示在娘家生活结束了。

在非洲，这种抢婚风俗比较普遍。非洲西部的卡布列族是男方派几名身强力壮的帮手到姑娘家，潜伏在门外窥视、等候。当姑娘出门时，小伙子将其拦腰抱住便跑，姑娘大声喊叫或嚎哭，以示反对。到男家婚礼后的头几天，新娘需绝食，不与丈夫同居，表示“抗议”。

非洲肯尼亚吉库尤族的“抢婚”，是在举行婚礼这一天，男方的姐妹们到女方观察新娘的行踪，新郎带上几位好友到新娘家。进家后，一人捏着鼻子发出一种怪叫声，新娘听到立即跳出来，被新郎家去的人捉住，架起来就往新郎家跑，新娘假装反抗，喊叫哭泣，双方妇女也假装争夺，对打。婚礼后，新娘在洞房里还要“悲歌”，以示不愿与父母离开的心情。

21．将下列有关联的内容用直线连接起来。

约18000年前　　　　　　　　 元谋人　　　　　　　　　 建立了夏朝

约7000年前　　　　　　　　 北京人　　　　　　　　　 制造彩陶

约四五千年前　　　　　　　　 山顶洞人　　　　　　　　 种植水稻

约170万年前　　　　　　　　 河姆渡居民　　　　　　　 祖国境内最早人类

2070年前　　　　　　　　　　 半坡居民　　　　　　　　 在涿鹿大败蚩尤

约70万至20万年前　　　　　 炎帝、黄帝　　　　　　　 模样和现代人基本相同

约五六千年前　　　　　　　　 禹　　　　　　　　　　　 保留了猿的某些特征