题目列表(包括答案和解析)
27.《宋史·五行志》载,南宋隆兴二年(1164年)冬,“淮甸流民二三十万避乱江南,结草舍遍山谷,暴露冻馁,疫死者半,仅有还者亦死”。同时,还将疾疫传染给了江南民众,“是岁,浙之饥民疫死者尤众”。这种现象产生的主要原因是 A.战乱频繁不断 B. 大量的人口流动
C.政府防治不力 D. 南方气候变化异常
26. “唐代中央的三省中书、门下和尚书,分别负责决策、审议和执行。三省的长官都是宰相,相权分散。……隋唐时期在尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部,确立并完善了三省六部的管理体制。”材料中这一国家组织的特点有
①决策与行政分离 ②集体宰相制
③尚书省处于枢纽地位 ④分层决策机制
A.①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
25. 柳诒徵在《中国文化史》中指出:“封建之制,实为吾国雄长东亚,成为大一统之国家之基。……自太古以至今日,无论何时何代,举不能以一语概括其时全国文化之程度。此实治中国历史者所当知之第一义也。”在这里,“封建之制”指的是
A.分邦建国 B.封建制度 C.社会形态 D.封建社会
24.二十四节气歌,是为便于记忆我国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌,体现着我国古代人民的智慧。“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”下列关于二十四节气歌的理解,正确的是
A.二十四节气歌起源于长江流域
B.明清时期,二十四节气歌已经完全确立
C.其主要作用在于明确祭祀的时间
D.产生的原因在于农业文明的发达
23.下表为近几届世博会的主题,我们从中可以看出上海世博会的主题既继承了关注自然这个主题,又鲜明表现了生活更美好这个新的创意。这体现了
1998年 |
葡萄牙 |
里斯本 |
海洋-----未来的财富 |
1999年 |
中国 |
云南 |
人与自然----迈向21世纪 |
2000年 |
德国 |
汉诺威 |
人类-自然---科技----发展 |
2005年 |
日本 |
爱知县 |
超越发展:大自然智慧的再发现 |
2008年 |
西班牙 |
萨拉戈萨 |
水与可持续发展 |
2010年 |
中国 |
上海 |
城市·让生活更美好 |
①社会实践是文化创新的源泉
②世博会是文化创新的根本途径
③文化是“推陈出新,革故鼎新”的过程
④不同民族文化有共性和普通规律
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
22.《阿凡达》全球票房达到26.3亿美元,创历史之最。《阿凡达》之所以成功,除了超
凡的想象力和先进的技术之外,通片所宣扬的普世价值观所产生的影响力和吸引力也
功不可没。“阿凡达”是梵语,意为神灵降落在人间的化身,这说明《阿凡达》吸收了
印度文化的精华。而通片所宣扬的万物有灵、天人合一,则是中国传统文化中的精髓。
更主要的是,生态环保、尊重生命、尊重自然甚至是爱惜异类动植物,所传达的则是
全球化时代的普世价值观。正因为如此,印度人、中国人、欧美人,在看《阿凡达》
时都会产生强烈共鸣。这体现了
①文化多样性是人类文明进步的重要动力
②文化多样性是文化创新的重要基础
③民族文化是本民族生存与发展的精神根基
④电影是文化传播的重要途径
A.①② B.②④ C.①④ D.①③
21.中国有个说法:峣峣者易缺,皎皎者易污。意思是:过于坚硬刚强,则容易折断;过
于干净洁白则容易受到污染,变得肮脏。以下哲学寓意相同或相近的是
①水至清则无鱼,人之察则无徒
②福兮祸所伏,祸兮福所倚
③仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱
④泰山不让土壤故能成其大,河海不择细流故能成其深
A.②③ B.①② C.③④ D.①③
20.在十一届全国人大三次会议上,温家宝总理浓墨谈民生,政府工作报告首提“尊严论”,这里的“尊严”主要指的是:第一,无论是什么人在法律面前,都享有平等。第二,国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求,除此之外,没有其他。第三,整个社会的全面发展必须以每个人的发展为前提,因此,我们要给人的自由和全面发展创造有利的条件,让他们的聪明才智竞相迸发。 “尊严论”的提出体现了
①价值观具有正确的导向作用 ②实践是认识发展的动力
③人民群众是实践的主体 ④创新是社会发展的根本动力
A.②③ B.②④ C.①④ D.①③
19. “钓鱼式执法”就是当事人本身没有任何违法或犯罪
意图,而执法部门采取行动勾引当事人产生违法、犯
罪行为。漫画“钓鱼式执法”给我们的哲学启示是
A.要正确发挥意识的能动作用
B.想问题、办事情要一切从科学发展观出发
C.运动是绝对的、静止是相对的
D.真理与谬误相比较而存在,相斗争而发展
18.2009年8月,重庆掀起“打黑”风暴,一大批与黑恶势力勾结的政府官员纷纷落马。
这体现了
A. 民主集中制原则
B. 权利和义务相统一的原则
C. 公民在法律面前一律平等的原则
D. 个人利益与国家利益相结合的原则
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