10． 中国民族资本主义产生于19世纪六七十年代　的上海、广东、天津等沿海地区。下列有关它的说法错误的是

A． 它不是自发的，是在民族危机下的一种反应　 B．洋务运动对其产生有诱导作用

C． 它根源于中国封建社会孕育的资本主义萌芽　 　D．具有两面性，革命性和妥协性并存

9．18世纪末至19世纪上半期，人们对资本主义普遍感到失望，这种情绪反映到文学艺术领域产生的文学形式是

①古典主义　　　　 ②浪漫主义　　　　 ③批判现实主义　　　　 ④荒诞派

A．①②　　　　 　　　　B．②③　　　　　　 C．①③　　　　　　 D．②③④

8．新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动，很多史学家认为它是戊戌变法和辛亥革命的继续。依据所学知识，你认为他们的理由主要是

A． 它是资产阶级发起的　　　　 　B．它的口号是“民主”和“科学”

C． 它是五四运动的先导　　　　　 D．它力图从思想深处铲除封建专制的根源

7．“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地

抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这说明牛顿的发现　　　　　 (　　 )

　　　 A．推动了天文学的发展　　　　　　　 B．使人类彻底摆脱了神学的影响

　　　 C．促进了人类思想的解放　　　　　　　　　　　 D．使人类开始关注现实世界

6．一学者这样评价某国政治制度演进：“较少的腥风血雨，较少的声色惧厉，较少的深思高论，只有一路随和，一路感觉，顺着经验走，绕着障碍走，怎么消耗少，怎么发展快就怎么走，……温和中包含着刚健，渐进中累积着大步。”他评价的是　　　　　　　　　　　　

　　　 A．英国君主立宪制　 B．德国君主立宪制　 C．美国总统共和制　 D．法国共和制

5．“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”材料所描述的历史事件是

A．新航路开辟　　　　 B．文艺复兴　　　 C．宗教改革　　　　 D．启蒙运动

4．梁启超读到一本书时说:“在卢梭《民约论》前约数十年,有此议论,不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负,亭林亦复推重。乾隆间,此书列入禁书; 光绪之季, 吾曾私自传印,以为传播民主思想之工具”。这本书是

　　 A．《日知录》　 　　B．《明夷待访录》　 　　C．《焚书》　 　　D．《变法通议》

3. 说到人生追求，我们也许会吟诵“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，“欲穷千里目，更上一层楼”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别应该是

A．楚辞、汉赋、唐诗　　　　　 　　B. 楚辞、唐诗、宋词

C. 宋词、唐诗、楚辞　　　　　 　　D. 唐诗、宋词、元曲

2. 法国学者加奈隆说：“民众支配雅典，演说支配民众”说明了

　 　A. 加奈隆肯定了雅典的民主政治　　　 B. 加奈隆说出了雅典民主的荒诞

　 　C. 加奈隆对雅典民主政治的批评_K^S*5U.C#O　　　 D. 加奈隆正确分析了雅典民主的特点

1．“一头牛，一方田，老婆孩子热炕头”，这是中国古代农民向往的理想生活。这突出反映了小农经济怎样的特点

　　　 A．耕织结合　 　　B．精耕细作　 　C．封闭保守　 　　D．艰难脆弱