题目列表(包括答案和解析)
(二)概况:明清时期的四大思想家
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著作 |
主张 |
李贽 |
《藏书》 《焚书》自称异端 |
A破除孔子的迷信,批判孔子标准 B批判男尊女卑封建礼教,倡男女平等 C赞扬历史上“异端”行为 (改革、起义、恋爱、女皇…) |
黄宗羲 |
《明夷待访录》 |
A抨击君主专制,“君主乃天下之大害” B提出“天下为主,君为客” C批判“君臣纲”的愚忠 D主张“工商皆本” |
顾炎武 |
《日知录》、《天下郡国利病书》 |
A主张限制君权,扩大地方权。 B“天下兴亡,匹夫有责” C主张“经世致用”,反对文化专制及心学的空谈理论! |
王夫之 |
《读通鉴论》 朴素唯物主义思想 |
A反对“天下王土”,主张耕者有其田 B哲学上,主张物质是第一性,宇宙万物是由物质性的“气”构成,理在气中 C认识论上,批判唯心主义先验论的“天命论”、“生知论”,主张知行合一,实践出真知。 |
(一)历史背景:
经济上:资本主义生产关系的萌芽,新的社会力量产生……
政治上:专制主义统治进一步强化,封建制度日趋衰落……
文化上:文化专制严重束缚人们思想,反对传统思想出现:
(三)评价:
1、性质特点:理学是儒、道、佛“三教合一”,完成了理论化、思辨化进程,形成了儒学理论的哲学体系。
2、作用:为中央集权政治服务+严格礼教严重束缚人民思想日益走向历史的反面。
(二)宋明理学概况:程朱“理学”+陆王“心学”
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主张 |
特点 |
程颐 程颢 |
A“天理”是万物的本原,世界先理后有物 B“天理者,人伦也”,天理就是纲常道德 C“仁”与万物俱生的 |
客观唯心主义哲学 |
朱熹 |
《四书章句集注》 A“理气论”:世界由理气构成,先理后气 B“道统论”:仁义礼智也是“天理”的反映 C“心性论”:“存天理,灭人欲” |
南宋 客观唯心主义 |
王阳明 |
“心学” A“宇宙便是吾心”:心就是理,“心外无物” B“致良知”:“良知就是天理”、“存心灭欲” |
明朝 主观唯心主义 |
(一)儒学的发展:
1魏晋南北朝时期,儒、道、佛三教并立,开始融合……
2隋朝时期,“三教归儒”即“三教合一”
3唐朝时期,三教融合趋势中趋向“理学”,并重注《五经正义》推动儒学新发展。
(三)历史影响:
1西汉儒学特点:儒学神化体系形成。糅合道家、阴阳家思想,用“君权神授”“天人合一”把君权、神权、父权、夫权贯穿一起的神学体系。
2作用:
a标志儒学成为传统思想主流意识形态,确立儒学正统地位
b保证中央集权,儒生参政,扩大统治基础,提高官僚素质
c儒学教育官方化和制度化的形成,巩固儒家文化的地位
三宋明理学---“儒道佛三教合一”的儒学哲学体系
(二)董仲舒新儒学思想概况:
1、董仲舒:著作《春秋繁露》把道家、阴阳五行思想糅合到儒家之中,形成新儒学体系。(儒学神仙体系)
2、董仲舒发展儒家思想主张:
a提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”思想
b提出“天人合一”和“天人感应”学说,宣扬“君权神授”政治思想和道德观念
c经济上主张:“限民名田”,抑制土地兼并
d提出“三纲五常”出世道德标准,并主张“孝道”为“天经”“地义”。
3、汉武帝的举措:
a“罢黜百家独尊儒术”,起用儒生参与国政
b兴办太学、立“博士”,传授“五经”、“学而又则仕”
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c设立郡县学校,初步建立地方教育系统,推广儒学
(一)前提条件(西汉时期)
经济上:西汉时“文景之治”,经济发展,但土地兼并严重
政治上:王国问题依然存在并不利于中央集权统治
文化上:西汉初年推行“黄老思想”不利于思想统一
主观上:汉武帝“举贤良对策”寻求新的治国之道,董仲舒改造儒学,以“天人三策”被汉武帝采纳
(三)历史评价:
1、性质特点:是中国历史上第一次思想解放运动,突出了古代中国特有的民本思想。
2、作用:
a奠定中国传统文化的基础,推动了文化主流思想儒家形成
b推动古代中国社会的进步,促使奴隶社会向封建社会变革
二“罢黜百家独尊儒术”----儒家正统地位形成
(二)、“百家争鸣”的概况:
1主要学派:儒家、道家(__)、法家(韩非)墨家(墨子)
2儒家思想的演变:
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时代 |
著作 |
重要思想主张 |
孔子 |
春秋 圣人” |
《伦语》* 《诗经》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 |
a“仁”者爱人(核心) b为政以德(民本思想) c教育思想:有教无类 d编撰文化典籍(六经) e人性:“性相近” |
孟子 |
战国 亚圣 |
《孟子》 “恻隐之心 羞恶之心 恭敬之心 是非之心” |
A仁政,省刑罚、薄税 B“民贵、社稷次之、君为轻” C“四端说”(仁义礼智) D性善论 |
荀子 |
战国 儒家学说集大成 |
《荀子》 综合儒家、法家、道家思想 |
A施政主张“仁义”“王道” B君民关系:“舟水关系” C性恶论:但通过礼义、法治改造成君子、圣人 D主张“人定胜天” |
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