25．儒家学说到了汉代有了新的发展，这个新的发展是主张

A．人定胜天　　　 B．贵贱有序　　　 C．君权神授　　　 D．实行仁政

24．

23．董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别

A．神化封建统治　　　 B．宣扬仁政　　　 C．为统治者服务　　　 D．反对苛政刑杀

22．董仲舒新儒学的核心内容是

A．“天人感应”与“君权神授”　 　　　B．“罢黜百家，独尊儒术”

C．君主专制，中央集权　　 　　　 　　　D．“无为而治”，与民休息

21．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这次他向汉武帝提出

A．天人感应学说　　 　B．君权神授学说　　 　C．独尊儒术建议　 　　D．崇尚法制主张

20．(2004•上海•4)汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书•董仲舒传》)董的对策

A．指出了汉武帝的弱点　　 B．违背了汉武帝初衷　　 C．触犯了汉武帝忌讳　　 D．迎合了汉武帝意愿

19．汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于

A．其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾　　　 　B．它适应了中央集权和国家统一的需要

C．它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求　 　D．汉武帝对原先的儒家思想不满

18．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡

A．②④　　　　　 B．①②④　　　　 C．①③　　　 　　D．①②③

17．荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之具黑。”下列理解正确的是

A．自然界客观规律　 B．后天教育无能为力　 C．环境对人成长的关系　 D．人的成长是先天决定的

16．认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，这反映了孟子

A．“仁政”的思想　　 B．“民本”的思想　　 C．性本善”的思想　　 D．“致良知”的思想