2.对下面烟标上的信息进行延伸解读无误的一项是

A.“孔府”指仁政思想创始人孔子后裔的府第

　B.唐太宗尊称孔子为“宣父”“亚圣”

　C.“圣人之家”所在地在春秋末期属于鲁国

　D.孔子思想几千年来一直是主流思想

1．某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想

①儒家　　　　 ②道家　　 ③墨家　　　 ④法家

A.①②　　 B.②③　 C.①②③　　 D.①②③④

29.观点：人与动物的差别在于伦理道德。(2分)

(以下两种观点，无论列哪一种都给4分，不得重复给分。)

　其一有道理。动物只有生存的本能，而人是有思维能力的高级动物，能够通过一定的伦理道德来约束自己的言行，建立合理的社会规范与和谐的人际关系，以保证人类社会能够稳定地、有秩序地向前发展。朱熹的“五伦”是中华民族传统美德的一项重要内容，是中国古代思想宝库中的优秀遗产。但也包含了一些诸如男尊女卑、等级观念等封建糟粕。

　其二没道理。朱熹提出“五伦”观念是为了维护封建统治秩序，它是旧有的封建的伦理道德，是适应旧有传统社会的意识形态，是束缚人民的精神枷锁。其中的男尊女卑、等级观念等封建糟粕，更是与现代社会不相适应。“五伦”也并不是人与动物的根本区别，人与动物的根本区别在于是否能制造工具。但也包含了古代中国人民的一些思想智慧。

28.(1)史料：“民为贵，社稷次之，君为轻”。“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”。史料解释：民贵君轻。社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。人的仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了。

　(2)历史评价：这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。

(3)存天理，灭人欲。这是违背人性的极端的做法，人不能脱离基本的物质生活去谈仁义道德。但是人确实需要克制自己的欲望，弘扬仁、义、礼、智等美德。

27.(1)电讯(电报、电话)、电镀、照明和动力(电力工业)四个阶段。经济发展的需要和社会生活发展的需要以及科学技术的进步。(任答两点即可)

(2)是科学理论而不是生产经验的主导(科与技真正结合起来)。 “电力时代，也就是第二次技术革命，其引发力量……是来自似乎同生产没有关系的科学研究成果。”(或者“1870年以后，科学开始起了更加重要的作用。渐渐地成为所有大工业生产的组成部分。”)发电机和电动机的发明和运用(内燃机的发明和应用)

(3)资本主义国家的经济迅速发展，但是各国发展不平衡(美、德发展较快，英法相对较慢)，世界贸易急速发展。(如果答出“世界经济的整体化趋势加强”可以在总分不足的情况下加1分)1870年以后的工业革命促进和推动了这样的经济变化。(具有因果关系)

26.(1)人的自然状态(本性)是没有秩序的，人必须遵守法律，否则城邦民主制要遭破坏，人的生活也会因为本性的没有秩序而降低到野蛮的水平。希腊城邦的民主政治发展到顶峰。

(2) 自由平等，天赋人权，人的自由是法律框架内的自由。法国的封建专制和等级社会。

(3) 材料三表达的核心思想是权力的“制约与平衡”。材料四论述了行政权、立法权、司法权三权分立，是分权思想的具体化，因而是继续和延伸。

(4)奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础，为资本主义确立了一套政治体制的构想。美国的1787年宪法就是这一思想的具体运用。

(5)材料二侧重于要求获得自由平等,天赋人权；材料三侧重于如何保卫自由与人权。共同的武器是法律(或者答民主政治)。

(6)没有。因为人文主义不仅是人的感性(本性)的解放，还在于人的“理性”的获得，从材料一到材料四，思想家们探讨法律的规范正是为了使人的尊严、自由和平等获得保障。

1.C2.A3.D4.D5.A6.B7.A8.D9.C10.D11.A12.B13.C14.D15.A16.B17.D18.C19.A20.D21.A22.B23.A　24.C25.D

29.某班老师在上课时，列出了朱熹说过的一句话：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 要求班上同学提炼朱熹的观点并且谈谈朱熹这句话是否有道理。结果，同学们形成了两种基本相反的判断。请设想，他们是怎样概括朱熹的观点的？两种判断的理由可能是什么？(6分)

高二历史期末模拟试卷